关于民间道教咒语、符箓术法的学术分析

　　今天,我们继续上一期的话题,前回说到了民间“法师””能力来源的主要途径——请神上身?这是一一种极其需要天赋的方式！也具有不可复制性？所以 作为这种方式的补充？还有一种能力来源、上篇文章连接《关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析》
　　这就是数千年来！通过各种途径 散落民间的各派别的术法体系!
　　民间法师通过师承关系？从他们的师父处传承一些基于咒语,符箓的术法,通过自身的修炼、获取与通灵法师相同的穿行两界?沟通鬼神的能力,按照现在比较流行的的说法。通灵类法师是属于开挂的天赋派,术法类法师2466则属于勤奋的后天努力派,

　　但是?不得不说 这种民间传承的术法中!派系混杂 而且以邪术居多。为普通民众所深深忌惮?近代历史上就曾有发生过一起与此有关的重大社会事件、1768年,一种被称为“叫魂”的妖术在中华大地上造成极大恐慌,民众们相信术士通过做法于受害者的名字。毛发或衣物?便便可使其发病,甚至死去!并偷取他的灵魂精气!使之为己服务。这种歇斯底里的情绪、影响到了十二个大省份的社会生活！从农夫的茅舍到帝王的宫邸均9875受波及！如7926此惊悚的社会事件，缘起却让人可笑、7336杭州府的德清县?城墙的水门门与城桥坍塌。知县从临县雇佣石匠修复？石匠在打木桩入河的时候,有人谣传他们将人的名字写在木桩之上,用大锤撞击、便会偷走人的灵魂?就是这捕风捉影的谣传?最终造成了9565整个帝国的恐慌、由此可见。普通民众对于民间术法的忌惮到了什么样的程度。
　　当然、这些恐慌并非没有有道理，石匠为为什么会被认为拥有术法？这是因为?在历史上,木匠是公认的会术法的群体?数千年来、《鲁班法》更是成为神乎其神的存在，人们相信?木匠在筑屋上梁、营造建筑的过程中?会因为个人原因!布下暗局。影响主人家的人畜兴旺。家运久长。所以。古代社会!木匠是绝对不能惹的 而且^在在请木匠修造的时候!必须三天一小宴、五天一大宴的8994好生招待?不然遗患无穷？当然、这件事从社会学角度也有不同的解释？古代工匠?本身就是弱势势群体？不靠这些超自然力^量量的邪术帮忙?遇上恶人！不仅^工工钱无力讨要?甚至客死他乡都有可能？通过邪术的震慑。可以大幅提高自己的社会地位!但是？关于某某木匠害的某家家破人亡的邪性故事举不胜举 普通民众、没有人会大胆到拿自己的身家家性命去做无谓的尝试、所以？我们认为 木匠法，既鲁班法是客观存在的!
　　看到这里，很多人要问。为什么要学这些乌七八糟的害人的东西呢，造福他^人人不是更积累阴德吗？
　⁹⁷³⁹　这个问题呢、要从术法的缘起说起

　　我们相信!绝大大多数术法?都是出自宗教的、释家！道家这两派地位历史上都曾成为国教的宗教,为民^间间术法的主要来源，并且,让人大跌眼镜的是!释家道家所提供的术法,大多数本身就是恶的、为什么呢 因为世间的善恶?本身就是对等等均衡的、没有有善恶的世界!只存在与盘古开天辟地之前的混蒙之中、既既然恶无法消除。就只能靠恶对抗恶!^““惩恶扬善”!“以杀止杀”就是这个道理！如来坐下还有阿修罗罗这种恶神呢。所以什么以以大爱感化大恶之类的剧情,都是骗人的！遇见恶人 只有比^他他更恶才可以降恶，同样!道家捉鬼的时候，会去^给给鬼讲世间自由真情在吗？基于此、在不断的与恶的斗争中！邪术的进阶是很快的，就好比战斗在第一线的部队!武器装备肯定是最先进的,这就是为什么数千年间 积累了如此多的邪术、顺便多说一句、作为三大宗教，十字军东征的时候、基督教与伊斯兰教刚正面的时候，那种邪性简直不足为外人道也？所以说！这是宗教的特征所在，
　　再者、人说？道高一尺魔高一丈、修炼邪术。本来就容易上手?属于走捷径?捞偏门，所以很多动机不纯的人,自然而然的就会选择这些术法类的东西作为自己成功的途径?这也从一个侧面旺盛了这种术法的时常需求?
　　当然。术其实不^分分正邪 只在于使用他的人是正是邪？这就像刀一样、用^好好切菜烹饪、用坏了杀杀人行凶!
　　整篇文章没有任何诋毁他人的想法与立意!只是希望能帮助大家从更宏观的角度认识民间法师,!