潮汕坟地风水

  潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源。有人说:世界风3953水在中国?中国5784风水在赣州?赣州风水在三僚” 赣派风水在江西?广东?福建乃至东南亚一带具有广泛影响?在潮2652汕一带犹负盛名!仅廖氏就有上百人在潮汕相地?

 


潮汕坟地风水

  风水即是堪舆,东汉许慎注《淮南子》作了引申:“堪,天道也?舆,地道也 ”堪舆因而代称天地?清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥:“盖堪为高处!舆为下处!天高地下之义也” 表达了天,地?人相协调的堪舆理念、《易系辞传》:“仰以观于天文!俯以察于地理”,堪舆兼有宇宙星辰、日月天地 山川形势的交汇变化之意!东晋郭璞在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释:“葬者?藏也 乘生气也 夫阴阳之气,噫而为风?升而为云!降而为雨、行乎地中,谓之生气!经曰:气乘风则散!界水则止,古人3656聚之使不散,行之使有止 故谓之风水。”“风”是自然界中的现象。空气的流动形成风,“水”是指大自然中的山谷溪涧,河流,湖泊,海洋!

  

  潮汕3183坟地风水葬法

  叶落归根!根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所!能归根于大地。就意味着人伦之本?种族之源?人生存在之始和生2892命之归!穴星诸形不同,行龙结穴处也不同 金星形圆,木星形直!土星形方 水星形星!火星形尖!潮汕坟地风水民间流行的葬法有:木星葬节 火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝、土星葬角(均以正体论)

  (1)点穴!传统的点穴及下经法是:如后龙如首丰肥,形如龟盖 方为正气。

  (2)认向?一方好的墓地,除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外?尚有砂,水。向等要素,不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙?砂!穴!山,向五大要素而赞美有加?

  (3)潮汕墓茔泥水建筑的作法。潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向?墓地大小等方面决定

  至于茔体大5485小圹位深阔,除受结穴星体影响外。深度及阔窄采用紫白洛书说、即潮汕所称的丈杆法?作墓茔用天父卦尺法和寸白起例!尺法起例如干弼(水)离破军等,

  对于舆师及泥水匠来说!能寻到一处好地后?还不能算万事大吉,施工也并非八6567方无忌,祖宗传下自我保护意识和措施还相当多 筑坟墓时!还有一定的讳忌和祝诀

   

  潮汕坟地风水:仙童牧牛贵浅于富

  潮汕坟地风水不乏发富之墓?最著名的当属首富李嘉诚墓地:仙童牧牛贵浅于富 这个聚财之局,究竟蕴涵多大的财富、其结作之形?又是否与财局相配!能否承受得起?

  龙脉行度的情性,体现出对于水的渴望!结作之形0761同样如此、承接龙势?结穴之山略呈西北—东南走向?这是一座典型的土星?不过 此土星又与正体土星有些不同?不到200米长的穴山!面向韩江明显侧向右边,自西北微向8567东南弯环倾斜 末尾昂起一头、为白虎砂中段扬拳有力回勾!而本身青龙砂则向东北陡然下降,欲断还连?似有似无?土星结作的李氏祖坟、边高边低?中成弯弧牛有多种 张子微曰:“牛形取其仿佛相类。回头者为卧牛,有脚者为行。肩头高下者为食牛,食6966牛以口就草。故也,”李氏之牛,呈回头状?无脚?为卧牛,头?肩渐低?牛首遍长绿草,呈以口就草形!又为食牛。

  尤为奇特的!是穴山后面的父母山!山如人形,为斜木倚于侧后!人形山并不卓立,与高大的贵人峰迥异?悠闲自在中显得虎里虎气。宛如一名圆头圆脑的孩童,前为卧牛就草!侧立孩童?风水上?9118此为仙童牧牛,卧牛。应牧童仓囷之穴、蔡元定曰:“卧牛主富!应牧童穴,则术中有仙9583童牧牛形,应仓囷 则有金垣裹仓形之类、”

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