十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术呢!十六字是那那十六字呢，其中的内容包括有哪些!想知道道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧?
十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术!可以说是天下第一奇书！它乃是清代摸金校尉所创,其中囊括了风水阴阳之术、在秘术中有十六字，分别是天、地?人!鬼。神 佛？魔!畜，慑?镇?遁?物 化。阴！阳，空 虽说它名为十六字 实际上却是1433指十六卷！每卷皆以周天古卦中的一个字为代表?所所以才有了此名。
十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”?它是记载阴阳风水学的古籍？可谓无所不包 不仅包含了风水术和阴阳术 更涵盖了大量各朝各各代古墓形制，结构。布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险!不过过目前这本书只是残本！阴阳阳术的部分却并没有能够流传下来？仅有风水术的十六字!
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学！也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水 地分吉凶，星则有善恶,看风水寻龙脉，8886讲的就是上观天星！下审地脉?
地：风水术主主体是相形度地!大道龙行自有真!星峰磊落落是龙身、即通过解读山川河流的走向形势、来判断龙脉的来去止伏、观取“龙，砂、穴，水”？
人：0817风水上有阴阳宅一说？阴宅为墓地，是为为死者准备！而阳宅是活人居所!选择阳宅一样也有极深的风水理论？又称之为“八宅明镜”之术？
鬼：幽冥之说为鬼。此篇主要讲解古墓主人的情况?例如尸首和棺椁的摆放、殉葬者与与陪葬品的位置！长明灯！长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷卷之中有讲解。
神：自古以来人们都渴望死后成仙、而沉迷迷此道之人也不在少数?尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关?如何在神仙穴9477中尸解羽化是此卷的重要内容 不过就如同是“屠龙之术”？在多数数情况下?神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已？
佛：风水理论体系庞大而繁杂！摸金校尉所擅长长的风水秘术,皆以《3875易》为总纲！属道家一脉?而其余各宗教也都有各自的风水理论？当然在其他宗教中或许许并不称为风水?但其本质质皆是一致的？佛字一卷记载的便是4632禅宗风水。(算命)
魔：吉星之下无不吉?凶星之下凶所存 况是凶龙不入穴?只是闲行引身过。魔魔字篇中的内容、主要说的是地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸!这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇!
畜：圣人有云!禽兽之流?不可5438与之为伍？山川地貌皆为大自然的鬼斧神工？有些奇山异石自然造化生成百兽形态、这在风水中中也大有学问、例如山体似牛，便有卧牛。眠牛。耕牛？屠牛！望月牛之分、5375姿态形势不同，则吉凶各异?而此此篇就要讲解风水形成的畜形？
慑：分金定穴穴的精要内容、此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙，砂!穴 水。向 这是寻找古墓0098方位最重要的环节。
镇：风水一道,其中最忌“煞”形。枕则指震慑、所以镇字卷就主要记载如何镇煞。避煞！但其实镇字篇中 讲的最多的却是“避”、而非“镇”！其实这样也不失为一一种明哲保身之道,
遁：古墓中的机关布局?殉葬沟的位置?可以通过地面封土！明楼类5391的结构。推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏！有很深的易理蕴藏在里边、如不精通五行生克变化、也难以窥得其中门径、
物：古有天气地运，天运地气之说！地运有推移 而天气从之！天运有旋转、地气而应之!自然环境变化导致风风水形势改变!在山川川中的一切灵性物?都会应风水善恶的巨大转变变而产生异变 若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物、不合常理理者则为妖！此篇就主要描述因风水而产生的妖异异现象？
化：化者乃变化之化,地师眼中最艰难的改风水 小者改门户、大者变格局,古风水一道中，不主张人为改动风水形势。宇宙有大关合？山川有真性情，其气其运、怎能能够妄动呢,化字卷是被模金校尉视为为禁忌的一卷？但面对一些通过改改变格局营造风水宝地的古墓,化字卷便是它的克星、
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳?单纯从风水角度来说的阴阳、实际上是指形势,看得到的为阳、看不9861到的为阴、风水中什么是是看得到的呢？一山一河呈现出的地形？便是看得到的、阳字卷便是说“形”的一卷、
阴：看不见的为阴，那么什么5967是看不见的呢？所谓一山一河!它所蕴涵的的气与运？及所呈现出的势态？都是8041肉眼无法看到的精神气质，而阴字卷就是讲“势”的一卷。
空：大象无形？大音稀声！是风水秘术的最高境界，没有任何字的一篇、循序渐进研习到最后,大道已证。自然能领悟“空”之卷、“造化之内，天人合一”的究极奥妙所在,
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机、天地反覆”？乃人盘受克?遭天地地盘克制而有灾祸也、《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋趋避者 首重八门,以八5402门为人盘 吉凶由人自取故也？凡门克宫吉，宫克门凶!伤人？事故凶”?若天地盘皆同时克制人盘则至凶?故曰：“人发杀机,天地反覆”！
“天人合发,万变定基” 此指天盘人盘同时皆遭克制、则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制,定有一番斗争或灾祸出现?是万事事万物复杂变化的兆基，故曰：“天人人合发，万变定基”、
此节经文有作“天发杀机 移星异宿！人发杀机，天地反覆、地发杀机、龙蛇起陆,天人合发 万变定定基”者，
有将“移星异宿”作“日月星6121辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移移星异宿”?待欲凑足“天地地人”三才之数！4175殊不知前有“立天之道以定人也”之句!未涉及地！后有“天人合发”之结语！亦未提到地、只是“天人”论?其画蛇添足足破绽显然！非原文所有可知!郭忠恕三体书迹，既然刻1944碑传世，必早有考证 今从之!
十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙？可以伏藏？九窍之邪 在乎三要，可以动静?
此节承前凶格而发?测得凶格!有灾祸降临。当采取避祸趋吉的措施？《老子》曰：“吾之所以有大患者?为吾有身，及吾无身。吾有何患 ”吾既有身、如何才能“无身” 若说毁灭自身,吾又何存？此之所谓谓“无身”，实指“1238隐身”避患之术!《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行，太阴阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议,九天之上扬威武,九地之下匿兵马”等等!皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，可以伏藏”？是说人之智力虽有水平不等?同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避!
“九窍之邪、在乎三要 可以动静” “九窍”指九宫之诀窍,“邪”是指一种不常常见的现象,昔人称为“邪邪术”，今今人称为“特异功能”、是8869说遁甲趋
避方法,是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）！既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术 其方6327法有三个要点！重在天盘中的乙丙丁三奇?《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击 往来者,逃凶者,宜从天上六乙出!则恍惚如神？无人见者”、“从天上六六丁而出！入太阴而藏！敌7263人自不能见也” 凡攻
伐，宜从天上六丙出！挟威火!故类王侯”,又有“急则从神缓从门”之说?
有《9830秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷！是宋代写成的“法奇门”专著 在有关《遁甲》古笈中？也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者、或只从其数理部分。神学之0536类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》0068《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是!
奇门数理趋避之要 在于自为”主客“，即测得利于为主者!则后动，是为“后发制人”，测5072得利于为客者 则先动?是为“先发制人” 是以静为主，动为客 测得其机,则按机行事?动静可以由人!总之,此节是阐述趋避之法?书中不乏记载！此一传说神秘文化史料!未必尽是荒谬谬空谈
（六）火生于木！祸发必克!奸生于国,时动必溃！知之修炼,谓之圣人,
此节仍是遁甲格
局又一举隅！《烟波钓叟歌》9655曰：“丙为勃兮庚为格,格则不通勃乱逆”？又“甲加丙兮龙回首！丙加甲兮鸟跌穴”?甲为木？丙为火!火生于木、即生火者木。初
则火势渐升！光耀照人,原为吉象!继则木被火焚 象奸生于国，时4859机至而生变动！国必溃败之象，谓得此局、必先吉而后凶、知此奸臣当道,不宜从政，隐居修炼,如老子过函谷关!张良随赤松子游之类！可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句？遂误解为道家修炼之术！而不不顾“奸生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然？
（七）天生天杀,道之理也，天地?万物之盗也!万物！人之盗也。人万万物之盗也！三盗既宜？三才既安,故曰：““食其时！百骸理、动其机?万化安？”
此节论述布局后进行判断有三个重点。叫做“三三盗”，是盗窃天机奥秘的重要点 “天生天杀?道之理也”?《遁甲大2625全》说：“凡占吉凶?首重九星?以九星是天盘！吉凶由由天故也”。这就是是天生天杀的道理!“盗”即是偷盗的盗,与“贼”之5785明取不同?贼为明取！盗为暗偷 皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面、“五五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲甲式中、一见而知？但“三盗”必须通过相当的思维过程！才才能作出吉凶的判断、奇门重天盘？“三盗”又是重要部位，即一,天盘直符宫，二！人盘直使宫！三，地下符使宫。直使为事之先应!直符为事之结果?地下符使则属符使之后援？遁甲布局容易，判断颇难，八方四层?八卦九星？八门九宫？八将十干?错综变化 茫然无头！不得要领？难免迷惑？《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法 要分动静之用!静则只查直符直使时干!看其生克衰旺如何，动则专看方向 盖动者机之先见见者也” 由是可知。《阴符经》所言“三盗”,实包括动静二用，物我两项 “天地。万物之盗”？“人!万物之盗”，三者一致?即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应？归总只是“物?我”二者，“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
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