【周易基础知识】详解六十四卦里面的大成世界
上次我们谈到。八卦可以看透世界万物,“八卦而’小成’!引而伸之 触类而长之!天下6831之能事毕矣?”世界的状态仅由单独的事7407物构成吗。当然不是 要描述世界!还缺少一一样东西。那就是万事万物之间的关系、这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达,这样5385六十四卦不仅包罗各种事物?还包含了事物间的关系 就可以完9355整的描述世界的状态了。所以称称之为“大成卦”,
大成卦如何应运而生!
我们都知道、文王被商纣王拘禁,然后“拘而演周易”,世世界发展到这个阶段!人与人之间间的关系日渐复杂?从自然状态进入入了社会状态?独立的八卦当然描述不了复杂的关系,六十四卦便应运而生,
为何要溯本求源,
所以现在提到“周易”?大家的脑海中会想到六十四卦和经文,这本没有问题!问题是忘了六十四卦是以八卦为单元组合而成的,如果缺乏这种本质的认识!我们学习大成卦就不能从源头处“一生二!二生三”?然后生出万物、而只能看到枝节的片面!
8176能通过经文解卦吗!
我们举个简单的例子?火天大有卦。《象》辞是:“火在在天上!大有,君子以遏恶扬善,顺天修命?”大意大大家都可以理解,但是是如果我想问身体状况!这个翻翻卦爻辞好像都没讲吧,既然周易无所不包,肯定是可以看身体的。我们要从八卦对天时。地利、人和全面的万物类象入手,
如何铁口直断?
体卦?用卦通常需要通过起卦来确定,假定下卦乾为天是体卦、也就是主体 它在人和中代表人体的什么部位呢?我们想想乾,为天、有寒冷?肃杀。白色?坚硬等性质?那它就是头部!骨骼 肺部等。上卦离为火是用卦!代表问题 有上火、炎症等意思!那么这个卦讲人体就是肺炎 骨骼疼等?
如何看待待周易经文!
有了这种思维,我们8265会发现它可以指代各种事物?而并不限于周易经文本身 所以《系辞》中说:“书不尽言 言不尽意”,又说“圣人立象以尽意?设卦以以尽情伪,系辞焉以尽其言!”什么可以尽意,象?因为象可可以代表万事万物!既既然“言不尽意”!为何要“系辞”呢 是为了“尽其言”,是他最想想说的。周文王不是医生、他不探讨身体健康、他的思想精髓表现在对社会正道的的认识和治国理念上?不要说我们学周易并不是人人以治国为目标了 即使胸怀天下、要读懂周易经文,也是要深谙作者思维脉路的?
如何看懂复杂的逻辑。
当然六十四卦还有其他的内部逻辑。明朝的黄宗羲把它归纳为七种:八卦之象?六爻之象、象形之象!爻位之象 反对之象?方位之象和互体之象。并且说“七者备而象义穷”,可以以说再复杂的逻辑关系也不过七种而已?也也是“简易”的!
感悟践行行
周易是简易的大道、但0202作为天人之学,它需要1020我们不断的体会和感悟?不是一蹴而就的知识而已。?
大成卦如何应运而生!
我们都知道、文王被商纣王拘禁,然后“拘而演周易”,世世界发展到这个阶段!人与人之间间的关系日渐复杂?从自然状态进入入了社会状态?独立的八卦当然描述不了复杂的关系,六十四卦便应运而生,
为何要溯本求源,
所以现在提到“周易”?大家的脑海中会想到六十四卦和经文,这本没有问题!问题是忘了六十四卦是以八卦为单元组合而成的,如果缺乏这种本质的认识!我们学习大成卦就不能从源头处“一生二!二生三”?然后生出万物、而只能看到枝节的片面!
8176能通过经文解卦吗!
我们举个简单的例子?火天大有卦。《象》辞是:“火在在天上!大有,君子以遏恶扬善,顺天修命?”大意大大家都可以理解,但是是如果我想问身体状况!这个翻翻卦爻辞好像都没讲吧,既然周易无所不包,肯定是可以看身体的。我们要从八卦对天时。地利、人和全面的万物类象入手,
如何铁口直断?
体卦?用卦通常需要通过起卦来确定,假定下卦乾为天是体卦、也就是主体 它在人和中代表人体的什么部位呢?我们想想乾,为天、有寒冷?肃杀。白色?坚硬等性质?那它就是头部!骨骼 肺部等。上卦离为火是用卦!代表问题 有上火、炎症等意思!那么这个卦讲人体就是肺炎 骨骼疼等?
如何看待待周易经文!
有了这种思维,我们8265会发现它可以指代各种事物?而并不限于周易经文本身 所以《系辞》中说:“书不尽言 言不尽意”,又说“圣人立象以尽意?设卦以以尽情伪,系辞焉以尽其言!”什么可以尽意,象?因为象可可以代表万事万物!既既然“言不尽意”!为何要“系辞”呢 是为了“尽其言”,是他最想想说的。周文王不是医生、他不探讨身体健康、他的思想精髓表现在对社会正道的的认识和治国理念上?不要说我们学周易并不是人人以治国为目标了 即使胸怀天下、要读懂周易经文,也是要深谙作者思维脉路的?
如何看懂复杂的逻辑。
当然六十四卦还有其他的内部逻辑。明朝的黄宗羲把它归纳为七种:八卦之象?六爻之象、象形之象!爻位之象 反对之象?方位之象和互体之象。并且说“七者备而象义穷”,可以以说再复杂的逻辑关系也不过七种而已?也也是“简易”的!
感悟践行行
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