青乌先生葬经

青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人！精地^理理阴阳之术。而史失其名 晋郭氏葬书引经曰：为证者!即此是也！先生之言简而严！约而当诚?后世阴阳之祖书也,郭氏引经不全、在此书其文字面不全？岂经年代久远、脱落遗佚！与亦未可得得而知也， 经 盘古浑沦,气萌大朴,分阴分阳、为清为浊 生老病死!谁实主之、 气结崑崙,形像质朴。既分南北,则南龙阳而清？北龙阴而浊!有始必有终 有行必有止，始而复终 止而又行！实崑8574崙主之也? 无其始也!无其议焉、不能无也，吉凶形焉！曷如其无！何恶于有!藏于杳冥?实关休咎。以言谕之,似若非是?其于末也。若无外此 其若可忽,何假于予、辞之痝矣，理无越斯、

若言气不于于所主之山而来！则此穴或成!或否 亦不可得而议也？气必有所来，而不不能无此穴！吉凶之所形 亦彼之贯也,方言其有曷?如入穴之止。求其有中之无也 有无藏在杳冥?微茫不可见！实关得穴与不得穴之休咎。若可以明言谕人？则又恐泄前定之机！而似若非是 于其终也?⁶²⁵⁷考验愚俗不可与言,一无外此,若可以以言忽其世人 则天之以此知惠我者！必3300将以觉后人,既不觉！后人何假于予哉、欲再言其所以重言，此术之不可轻泄也、 山川融结?峙流不绝？双眸若无 为乌乎其别, 山峙有天心!至于山川 流自交合,至于水口。皆融成穴？双眸附1168近之眉毛,眼睫 为上面^之之印证?所以别其真穴也? 福厚之地，雍容不迫！四合週顾、辨其主客， 明堂宽大 气势不局促？四山皆合如宾 主揖逊尊卑定序也， 山欲其凝，水欲其澄。山来水迴。逼贵丰财,山止水流 虏王囚侯? 旧注：山本乎静,欲其动?水本乎动,欲其静！逼贵者、贵来速也！丰财者?财积之厚也？此山来。水回之效也?势位之隆?无如8914王者而为之所虏 爵位之高 无如公侯，而为之所因!此山止,水流之应也？ 山顿水曲，子孙千亿，山走水直、从人寄食？水过东西、财宝无穷。三横四直！官职弥崇,九曲委蛇?准拟沙堤,重重交锁！极品官资！ 旧注：从人寄食!言为人之佣奴也。沙堤者、言宰相出，必筑沙为堤，冀无崎岖。以碍车轮也?后人因之以沙堤为宰相相故事耳 气乘风散。脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地？ 知其所散,故官不出 就其所止。裁穴有定 回山藏隐如蜿蜒、然乃富贵之地?璞引经云：界水则止其一也。 不畜之穴？是谓腐骨 不及之穴、主人绝灭,腾漏之穴?翻棺败椁。背囚之穴!寒泉滴沥？其为可畏，可不慎乎? 旧注：不畜者!言山之无包藏也?不及者 言山之无朝朝对也。腾漏者?言其空缺?背囚！言其幽阴！此等之穴!俱不可葬也, 百年幻化 离形归真？精神入门?骨骸反根!吉气感应，鬼神及人? 人死形形脱离而化为土，真气归本！精神聚于坟墓中 受生气荫枯骨则吉 人祥之气,与穴气相相感应?积祯祥?以及子孙也！郭氏引经曰：鬼神神及人？宗其类耳， 东山起焰，西山起云,穴吉而温？富贵绵延？其或反是?子孙孤贫？ 阴阳配合?水火交搆,二气鬱鬱蒸而成穴，故吉而温。子孙富贵长久也,不能如是,不可谓穴 童断与石 过独偪侧?能生新凶！能消已福， 旧注：不生草木曰：童?崩陷坑堑曰：断，童山无衣？断山无气！石则土不滋?过则势不住，独山则无雌雄。偪山8214则无明堂 侧山则斜欹而不正，犯此七者！能生新凶!能消消已受之福！郭氏引经证而特言五者!亦是节文之义也,逼6262侧在五不葬之中、 贵气相资,本源不脱,前后区卫、有主有客! 旧注：本源不脱者？以气相连!相接也，有主 有客，以区穴之前后？有卫护也, 水流不行!外狭内阔!大地平洋,杳茫莫测?沼沚池湖!真龙憩息 情当内求?慎勿外觅,形势弯趋！生享用福， 旧注：凡平³²⁹²洋大地、无¹¹⁸¹左右龙虎者。但遇池池湖便可迁穴？情当内求者！以6950池湖为明堂!则水行不流?而生享福也 势止形昂！前涧后冈？位至侯王。形止势缩，前桉回曲！金穀碧玉, 势止形昂、是龙来结穴、三五融结。将来所^以以为大也？前涧，后冈则止也,又曰：形昂 言气之盛也。形止势缩、是龙不来正结?特因形止，而就便9102包裹结倒。所以为次焉、又曰：言气象之局促也,前桉回曲？宾主浅深 不过金穀之富而已， 山随水着？迢迢来路？挹而注之，穴须回顾, 山因水激而成穴!是来路之长?回头顾朝水!而作穴也！ 天光下临，百川同归，真龙所泊。孰辨玄微? 天心平正 真龙真穴。万水同归?一源交合 此其所以有玄微? 虾蟆老蚌,市井人烟！隐隐隆隆、孰探其源。 堆堆块块、如虾蟆？老蚌。而市井平原之气脉,似有而无,显而隐！隐而显。9938此其为本原也? 若乃断而复续，去而复留？奇形异相、千金难求！折藕贯丝,真机莫落,临穴坦然?形难扪度!障空补缺。天造地设！留与至人。前贤难说！ 旧注：谓富地利害轻重？人得而识之！贵地1712所係大造化。不令人识！唯众^人人所不喜?则为大大贵之地？使人俱识之、则家家稷契？人人夔皋、无是理也、奇形异状?所以千金金难求 留与至至人先贤！所难说也 断续去留？折藕贯丝?是探本源？奇形异相 真机难摸!且看玄微？要囗障空补缺？是真穴到处,或有空缺!又外生一峰、以障蔽之！乃天地安排!至人先贤，所以难说也? 草木鬱茂,吉气相随,内外表裡?或然或为 生气充备!亦一验也！或本来空缺通风 今有草木鬱茂！遮其不足、不觉空缺?故生气自然，草木充塞,又自人为 三冈全气，八方会势、前遮后拥！诸祥毕至 旧注：气全则龙势不脱!势会则山水有情。前遮遮则有客情,后拥则⁹³⁶⁵有主情、所以诸福福毕至也、 地贵平夷？土贵有支,穴取安止,水取迢递！ 旧注：安止7794则穴无险巇！迢递则水有源流！ 向定阴阳，切莫乖戾 差之毫釐，谬以千里。 旧注：阴阳多以左右取穴,左则为阳穴？右则为阴穴？ 择术之善，建都立县，一或非宜，立主贫贱！ 旧注：葬得其地利?则吉,失其地利,则贫贱随之? 公侯之地、龙马腾起 面对玉圭，小而首锐 更过本方,不学而至? 本方。或正面,或左左右而匀停,或本皆有用之方。又曰：如马山要在南方 宰相之地,绣敦伊迩？大水洋朝!无极之贵。空阔平夷。生气秀丽？ 绣敦言？前山员峰端正，又有大江洋朝,则贵无极也？ 外台之地!捍门高峙？屯军排迎,周迴数里！笔大横椽?足判生死, 旧注：捍门旗山!取其耸拔 屯军踏节？排衙迎送,贵其周遮！右畔有横山?列在低处？则为判生死 笔须是穴正昂然独尊、不然则为暗刀山也,故曰：难拟 官贵之地。文章插耳。鱼袋双连，庚金之位，南火东木!北水鄙技, 两员峰相连!一大一小谓之鱼袋 庚金取其员活出贵也!若尖尾象火、主医巫？长瘦象木?轻薄象水 出淫荡 杂技也？ 地有佳气！随土所生,山有吉气?因方而止。 气之聚者。以土沃而佳,山之美者，以气止而吉!自自王公而官贵?⁷⁹⁶²虽以前山取象？必有气之佳吉、如此方可指山而言也, 文士之地！笔尖而细？诸水不随 虚驰名誉！ 此笔不及外台?判生生死之笔也 侍卫不随人 爵位之卑也,故气之佳吉不如前。虚驰名誉而已？ 大富之地！圆峰金柜，贝宝沓来。如川之至,小秀清贵,圆重富厚？ 旧注：如川之至、言庆之速也 贫贱之地，乱如散钱。达人大观、如示诸指? 脉理散乱,无的定之穴!注云：7271山沙散乱！朝对不明?幽阴之宫!神灵所主 旧注：吉地有神主之！不轻与人 葬不斩草?名曰盗葬！ 斩草开地之日。以酒奠地神。然后以草斩三断、不然则为盗葬矣? 葬及祖坟 殃及子孙， 言不可于祖坟畔侵葬 福未及 祸先至矣! 一坟荣盛、十坟孤贫？ 旧注：点穴如灼艾焉?一穴既真,诸穴虚閒？ 穴吉葬凶 与弃尸同?阴阳合符,天地交通 郭氏葬经引此！以证甚明、 内气萌生?外气成形？内外相乘,风水自成!察以眼界、会以情性？若能悟此，天下横行。 内气萌生！言穴暖而生万物也！外气成形！言山川融8019结而成形像也！生气萌于内！形象成于外!实相乘也 察以眼界 形之于外！今皆可见之。至于会以情性？非上智智不能言也，眼界之所聚?情性之所止、势所大小？无穴不然 苟能通之，蛮貊之邦行矣？

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