赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也？天之灵气所钟?不啻万殊！而人事亦如之?岂得有常法乎!是法者糟粕也?臭腐也、理者神明也。奇也 顾神明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明？然则神明也5643糟粕也存乎其人 有其人则能贯通乎？法之中更能变化乎。法之外无其其人则人为地害者固多、而而地为法害者尤多、乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐!
审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同,而葬法因之、其大小小有相去什佰浅深?有相去咫尺 当相其体段,消息始生气得乘!而生人受荫,不则乘乘死气矣 谓之与弃尸同奚疑！
1 大葬8486法
生气阔大!则灵气之乘亦大，良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气?拘小葬之!则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大！而穴小8139不足以收!则满而溢于穴外矣、向能返气纳骨耶,大者大其罗圈3911塚堆也,虽无定式。而而大略权衡于十寻五寻间
2?小葬法
生气小?葬法亦宜小?而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小？亦居于大局之中者、必大局中已有微茫小局在。故融结此穴!但有影无形!而心粗气淬者,不能察耳。葬得其法发扬极快，苟失其法,则满棺蚁水、而冷退绝丁、
3？浅葬法
仰掌之脉气轻清,而灵光寒于皮土?锄一二尺土色佳,三四尺以下6863便砂石矣,若置棺于砂石之中。则泥水浸,而骨黑烂,
4?深葬法
厚重之质?其气深酿?平冈上皆鬆散土 山陇上皆砂石！土失之于浅。则白骨烂而不及？放深则未纳尽其气。仅小发而已?江北5229平冈有深至数十丈?江南山陇未有深至十丈者！而江南平冈与江北又大异也？
取诸四势而用法者凡二？垣局有大小。则化工之寓不薄厚！得其大钟大福、小钟小福。若气不与与棺相应！造化何能相属。
5！厚葬法
厚葬者者塚墩土厚也、但局宽广、则气宽,须须土厚以纳之 薄则灵气3269游而不宿 不宿则棺内乌有得气。江北平冈龙虎动4955经数十里？故深葬而不去去其土?良有以也?
6?薄葬法
垣局紧小,灵气亦薄？须薄土以3878发越极快、不耐久耳、土培坟、则气仅凝于塚土？而不入棺，中气不入棺,何异鼠穴存金!
审诸生气之质性而用法者者凡十五?天地交而万物生 交者阳嘘嘘阴吸之候。中和之境也！阳一嘘而阴得承,阴一吸而阳得施!造化唯一中和者，中之者其赋赋于形质者!有其清?其浊?其厚？其薄?而刚柔强弱之病形焉者，两仪之有象也！若夫默默运于穆穆之中。目所不能视？手所不能指?而实先天地而常存,后天地而而固有者?太极之无形也?然8727太极之无形 则在两仪之有象处求之 而交即见端端于不交 自可由不交以求其交中、即隐于不中之中？自可由不中以以适其中得其交，而阳嘘阴吸吸之情当矣,夫人之葬也?岂真藏也?云夫乃葬夫天地8837之交也！葬大天地之交交之中也！
7!吞葬法
入首开窝,大深乎太阳在内！外太阴?阴阳相接有有微突。少阴之胎？太阳凝少阳之气、从阳入聚!气犹如人之吞物!穴体微小,不宜打破?如损坏立见天之四势平夷!右加塚 因于其上则气来乘风散 而阳嘘阴吸之情泯矣 故2710用吞法葬之、其法于微凸凸下穿一小孔洞将棺相值！则内之山灵气！由外之堂气而凝如法则法福大！而绵远！如明堂倾散不用、
8，吐葬法
太阴之脉。峻且强少舒，太阳便成穴？要知胎自太阴成。虽经变化?气还急!葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入?人吐元气 还到辰聚?气俱喉裡出。后冈剑嵴、化出阳气，少许虽已成穴 而气尚未和?凑之则骨黑烂 而速祸？离之则气脱，而冷退绝丁?气不离棺!棺要得气、棺气相值？富贵始得故以吐吐法葬之!其法有横吐 直吐!斜吐之不同,真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者!至一空圹而下截 稍锄尺许 结圹置棺与上空圹相连!则杀气和?而生气接矣?大抵太阴之脉必大舒阳气!杀气方尽！如其不尔 则置棺于皮土之上？今见阳气尚少，而四势又无容。用载故用也，必形体阔大穴场场宽广,土质深腻者,始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9、1454斜葬法
穴场窄了。直葬则上下难容！生气稍斜？故放棺亦斜!若直两圹 或横放其棺！不用斜法！非首受杀、则足就冷矣，横必稍阔为喜
10！啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发。尚未散嘘！吸之情自昭然!神明明若隐又若现。不解，但有人啣物重则入口 轻则脱？入首星辰大开阳面？却横身俱静而死,只有微微一点昭然？此真天精天粹之极妙也 非至贵之地 极秀者不不能有此？若逗号号一点之中 则灵气放，而满棺泥水虽云一点之外!则灵气脱，而冷退绝丁 却以啣法葬之 却与含不同？含者含在口内，啣者啣在口,致半在外!其法将棺半入脉内！半安脉外,不可用7348砖砌圹！即灰5143葬亦不可过厚、盖此一点真灵之气!寸土即寸金也，倘用大砖结砌与打破何异。附乌樟树叶捣汁？和灰周棺三寸许万年不朽、
11，息葬法
星辰雄大?元武粗重，杀气直奔入于穴中？合口口虽有一分之馀，生气的!居极旺之中，若不阻阻却其来!乌能能冲和其止、息者憩也！止也休也?经曰地气行乎中其行也。因地之势其聚也?因势之止?又曰！宛宛而中蓄然则葬也者？葬夫止也!今见主欠端严,龙处把卫，明堂朝对 俱休一定垂头粗重重峻急。而无止处、故以息法葬之！盖粗重峻急之气！稍憩,则杀气休 而生气止矣？其法于穴后大开平基,将粗之体?伐成成天轮形样，以作近身盖气？复凿一深大之并于盖气之下?而立穴气？空圹之5032前培削！相其形势！大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之之息须用借、而亦有不借者。而深葬必无、
12?闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙、端巧巧明堂不在中？巧拖闪法有神功，横施之4672势可追踪！直就之情细研穷、闪者!躲避而复窥窃之意。垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备。则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴、然犹杀未尽更以闪法葬之！其法挨实处作一空圹?不不锄寸土或更培土？而与无脉处结井!放棺两3406圹并立,稍开一尺而合塚为一 更于穴右杀出其水星天轮形！则逼身之煞百出。而龙局之贵气气纳矣！此等穴格的主主威势！倘穴则闪,而不以闪法葬之虽6571贵而难光于形？大抵闪之脉与吐之之脉相似，吐真受而而闪旁窃,故异各也！闪之机与吐之机不同?吐以迎其吉闪以避其凶?故异法也、三者者俱剑嵴龙、主损地师。富富预定穴基定分全而去?不可见破土，与土升棺尤忌?
13!浮葬法
天气下降，要得地气上升接天？得地交不7223与地交！偏阳亢孤、向以不交，体厚之故。少阳之脉?气本浅凝,乃天气下降而成者也然必必借地气之上升?而后阳得阴吸而交通？今兹兹少阳之体而得厚重之形!则天气降、而地气之升尚未和?不和则天气不与地交！犯阳孤绝?往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴。本当奕世富贵?而仅小发则绝者！盖因此也、欲得阴吸之情，必引3223其上升之气故以浮法葬之?其法？深凿全井，结空圹于底。而置棺于空圹之上、则地升气而而与天降之气者接矣！出人秀颖!早登科甲？勳垂竹帛
14?沉葬法
地气上升!要得天气下降、升与降。接地得天交 不与地交,偏阴毗孤？何以不交!势胜之故，少阴之脉,气本深藏 乃地气上升而成者也然必借天之下降！而后阴得阳嘘而而交通!故少阴之脉 多用阖开局面?作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固,则又不可闢？闢则陷陷而囚矣,若置6859棺于土皮之中,则气从下过小发而止！竟深葬。则下之生气，不受天阳鬱结结木得舒，1522生气便为杀气 至生人颠沛而绝 语云善善葬者宁失之浅!毋失之深。正谓此种穴法也！欲尽地之力量!当以沉沉法葬之!其法深凿凿金井？结圹置棺？再加空圹于上?实以纳其地气之升?1988虚以接其天气之降。则生气冲和而富贵得矣!往往见接天之地！询之俱俱係绝塚者葬之不得其法也,
15！虚葬法
峻极星辰落大坪！灵灵神瀰漫无栖止？龙真局备造化全?细看明堂交含水、週虚真井6516以住妇，夫便留兮交媾成？此等星辰铺出大坪!而界水分明,元辰交合!此是太阴竟竟变太阳？乃擎天勳业之地，其穴固在水交之上，而葬之却成成蚁水穴者何哉,良以无无妇则然耳？盖太阳之结地，气绝绝无全是天气之聚？故名气穴影穴，一阴一阳之谓道!天下岂有无妇而夫福者乎、故必凿一大井,浅深相其形势。而结一大圹高丈讦，广数丈,再结小圹,于中以置棺。而上下前后左右俱虚。使地之上升者 得有所纳？则天气自凝、而交媾成矣,
16，悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴、那堪是纯阴 0886打去石尖悬葬法，女淑自然遇良人 阴煞潜消阳自降、悬法之葬理元微!明堂须要十分奇阴来阳受此定论也，乃有来龙出身甚贵？入首星辰耸技清秀,龙处5665曲抱有情?且外局更水交山会、其为真气之聚,无疑阴吸观其穴所,上则嵯峨陡峻。下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶、闪葬则明明堂不纳 灵气不聚,冷退绝丁 当以悬法葬之，其法将鼠尾鎗头石块尽尽行打去!以吉土土培作平基!厚簿相乎形势。而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中。六合俱悬空而不着实,外封0601土而成坟。则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺、天赐之气得纳？而富贵得矣，盖纯阴之穴？纯是砂石。每逢天雨则水 从砂里里石缝中熘出。所谓杀矣,悬则水侵棺,而杀出矣。故4801有龙真穴的。而穴场是细砂者！亦用悬法法以避水也。悬与虚相似 而所施不同！虚4400于入穴之纯阳?而悬施于入穴之纯阴、故用虚者，无碍于用悬！而悬者断不可用虚，悬以避水,虚以注气。苟不细究其立法之义、安能动收其用法之功效！
17，通葬法
入穴生气浊大、则獃滞滞而不灵动？虽能处元武与外之砂水甚秀?甚贵，终出人粗？久而不发富贵 当以通法法葬之，大开罗圈,半圈放棺?半圈深凿一洞！用砖砌砌如圹样！以通其气！棺在左通其右,棺在右通其左、无则左右俱通 更甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也！法与闪相似 而闪以避其煞？以行其气 理与吐相似、而吐？用于气之直！通9523用于气之斜
18,从葬法
从者从也主居正位而门下从之 则曰从者生气福大。宜大葬以收其气,若若徒其大圈塚而棺不灵 则天灵之气!乃凝于塚！而不入于棺,终不发福。且多阻滞?故以从之？其法大造罗圈，将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之?盖从棺得气，则正棺之气愈旺矣！此此等地昭穆葬!而有有数十世富贵者俱以地气阔大,葬者俱俱得生气故也,
19?锄葬法
有大龙来?四山拱卫?入首跌断特起成柳篙星辰 势上上聚而不开口？然后龙趺趺特起。地气成由下而升上。天气下降而凝于土皮?深不过五六尺！浅葬地气不不得接,深葬天气不得纳,若闢其顶而葬之！则造化以来，所凝之灵气尽闢而去之?甚为可惜。且且四山虽拱卫,而稍远闢 则天气收而岂能顿聚，初年必陷，阴结之杀！故当当锄法葬之,其法法于山顶受穴处！大开其井 而结圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟，山顶如旧?其井深数丈，至嫩石为止 将难朽之木、横直层铺,填平大井！葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之。初年纳天气!而地气未尝不升，且得地气?而天气亦凝结而不散!葬后满床儿女簪缨奕世!万不失一，形似照天蜡烛!
20,堕葬法
龙气深厚阔大!浅则犯阳流之煞?深葬而井小犯阴结之杀，皆主凶。当以堕法葬之？其法大关金井!深数十丈许 造石屋于下?中具两石凳、盖石平4420而棺搁于上？理与通相似 而通则浅而小、堕则深而火，法与悬略同!而而悬则幽于地上，堕则入于地中。江北平冈土厚水深?气沉脉大,多用堕法 江南万中之一、
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居!当春形6300体固是平夷,而质性尚属坚硬 无法以葬之,一发便瘟火而绝!法当脚后与两旁棺底。俱砌一空圹6667于贴脉处挂钩之结,不当以倒骑论。
22,3707洩葬法
龙脉饱旺雄实!葬后多生瘟火、形戮须须以洩法葬之，其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气 甚甚者再抽一次至第三次！然后葬真骨？始无凶凶祸而永福？便法将牛骨入入圹中!初次牛骨黑如赤漆？初次为灰白色？二次渐有红红润色？方可辨真骨?审诸穴场之生死而用法者凡十一 生气之3766乘法多端、而承棺之八0484尺最切！盖此八尺。乃造造化之所凝。而而以骨乘之者也。其凝也固固无方体之可拟、而要木出星辰五行之性！与体段之质，以宗刚柔厚薄薄之情、使八尺之棺,居于生气之处？自自然生人受福。
23 沿葬法
倒地木星!形体固巳嫩小?而生气2828仍如转、反则则穴在夹坚夹软之处。阔气多许正葬!止一棺冲和！两棺便多偏枯，故以沿法葬之 沿者仍仍循其气而依之也 其法将棺斜放,更参差以接生气、外则合塚立碑。以受堂局。出人清秀、聪明、少年发达。苟失其法，难免疯疲痼疾、孤寡僧道之患，
24,顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体横身身是硬？便浑身是死!若是真龙!背面分明?其开面一边,有木皮拖出、形如鱼腹样，正百死中之之一生也。若单葬一棺 上下犹4198自有馀。正葬两棺？左右便见不足。故以顶法葬之？4919其法就生气凿一长井,两棺棺一直而葬。顶顶者下棺之头顶?上棺之脚也 须阳在下而阴上。阳作塚。而阴藏形 盖天气重于地气而男胜于女骨，故更有横受于皮 或棺脚相顶，俱看生气，
25？坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡！展席之式大则数百亩、次则百馀亩、小亦数十亩 四周俱是界水蟠绕、此是平坡穴也！当认掌心窝中，但形体散漫其的处非日力所能测！法以夏秋之候用垄糠偏洒洒两週。看糠聚处以得局。特异者为真穴!稍去浮土五六十、砖砌封坟过二三年后。地气升足!然后择日进棺、形如锦被藏珠,盖珠圆而走，遇凹则住!亦轻浮若坡也也故名！
26！佩葬法
入穴处必边厚簿?然后有生死动静之分、而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也！乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势?而体又窄小，非旁穴结两穴之格,故故以佩法葬之。其法在中中嵴作准立圈！而置棺于圈之两翮、将中嵴空中而结空圹于土皮之上。合塚成成坟以纳堂局主产社稷名臣？神灵血食苟失其法清锋不免矣 佩卸佩玉佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27?比葬法
有等窝穴？堂气正中,而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合、棺内又无生气故1336以比法葬之!比,堂也?法将满窝作圈、而置棺于有生气处、其死气处砌一空圹较实圹更深尺许、外则合塚。以接堂气。发福极快!但当贵人俱土偏生、
28!析葬法
书曰：厥民析,久者形分散！而实相合之谓也 穴虽不甚大?又非藏藏车隐马者比，则气在两旁?而中槽冷死，葬之必死绝 故以析法葬之。将棺葬于两旁！而中槽掘一大沟。阔三尺许、深五尺许？直通出与横池而以粗砂5973和灰填实，复用石板盖而结空圹于上。使阴杀从沟中渗出则生旺矣？中空者借天阳4553之光消阴杀也,
29,横葬法
横者腰受气之穴也,立体极高势峻?直葬则首刚而足冷？故横放其棺。横龙贴嵴嵴亦然？眠体渐旺 气阔横骑当嵴者亦然！
30?立葬法
此葬石壁之法!大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁、壁立难容立足者！然中有缝！吞啣借倚倚各葬俱不得?以立法葬之？立者棺直立也!形如横壁飞蛾，闽越徒山高崖！用瓶盛盛骨而葬，亦即此义？
31!併葬法
抛地直珠固固众大葬特小！众小葬特大，或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴。大小不可？口颈无足凭。当用併法葬之。其法将将中登交处、立标上山认7709定灵气以立穴,将穴前乱堆挖去,更开出一小明堂？与前1427之中堂相应 穴后将客土土堆一大顶?两脚抱穴如矢轮影样!则参形杂势之杀出 而金水之清不淆矣？1295但遇此等怪欠？须细心揣摸 万物无穴情方用此法 不然佳地,损于彫琢之手,岂岂非造化之罪人,
32!寄葬法
寄者以托也？即寄物寄9960居之寄？不是8154营造之谓!大干融结件件贵徵，而穴场却是一石洞？寒7369天入洞煖如火燠！法当置棺洞内？而以4307吉土封洞门，内不作圹、外不作塚？如寄迹然,故曰寄
33。奇葬法
来龙入格!元武正直?左右龙虎?明堂,界水。分合！件件合法。乃落穴之处。是一水潭！名为天池穴、法当葬于潭中 不用砖砌!不用土培?得气、则水自乾,后水潭涨起？而尸变化而去 此等大地!故所稀有!亦所稀藏 而而发富贵极速,纳星辰之秀而用者凡四 气1801之有无审诸势山与水交不交也?气之美恶贵贱。审诸形貌貌之灵秀与粗浊也。然灵秀与粗浊固有本之失天?而后天无可挽者 亦有1016先天藏其体。必假后天以伸其用者 荆山之璞。非良工便不得为瑚琏之气，
34？破葬法
头面星辰微有肩翅?而不大开口。或是峦石皮则难下手，然之四势穴确在中!故以破法葬之！其法于受受穴处 用人丁打开 裁成大窝?而葬其弦 收山者，必0623有佳土方真、收局者？不计其土色,盖盖此星辰含蓄灵秀于中。为重重浊之质所蔽,如王藏石中、必破石而玉始见 此非至贵之龙不能融聚 2901倘蛮凿无用之处、则受祸最惨！
35，速速葬法
顽星穴抛在角、大葬之法不可用？何也。穴在中气盛、在旁则气微?大葬则生气浅矣故用速法葬之,速即邀速之速?宾原有会主之意，而主更速之使会也、其法小1226开金井。灰筑成坟！不用砖砌、初年不宜放水?及至得气之后始可放水!亦须浅沟小圈圈为是?法与攒相似，3553而攒用于穴之阳、速用于穴之阴。攒以避风。速以纳气，故法同而各异也，初年不放水?以以体不可伤也?增土作圈。便非速法、
36,载葬法
9965载者负者也。寓也、如舟之载物、舟与物本非一物。而赏相终始。有葩豔文质？灵光散灵散露于外？不可锄掘寸土，如倒地木星微起即泡？而穴于节泡之下者、如天财微窝、而窝心4244藏穴者?俱不动寸土，不用砖砌,封封土成坟得法则发！福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎、内堂俱2274阔大宽厚？而穴基窄小，落头细瘦 无法以葬之，则不发而绝。当9598以肥法作之。肥者2066厚重其落头 广广增其穴基也？葬局之法凡五,宇宙一太极，天者大圈也？合之统体一太极也,地之一物物具一太极,与天之统5910体一太极,交则则有气入之葬也、葬于天地交之中!则便成生气 今之深葬者,凿煖如火澳？岂真地气有来路乎？亦尽皆日月之照临。五6222星之缠次而聚之耳!往往见以顶脉为得得气而葬之！尽为绝塚可笑，
38、培葬法
平洋田垄俱培葬？亦阳来阴受!使之隆然而起、愈高愈妙,然田垄掘寸土则寸水?掘尺土则尺水。势不得不培、乃有山垄垄之穴，来龙入格!砂水会合 元武龙虎俱特异可爱，只入穴之处。浑是大石。审中气起在何处！将竹竿立定。看水长水落有多少高低。便于气起之处!立压与落落水相平，压上盖石板、板上培土。较长水更高高数尺！砌圹安棺!垒土成坟,其水仍在在压下流去！其气在。压土透入，葬后发富贵贵绵远!俗呼明珠出海，又曰平与7492合同一理而异法也!盖水有必归于北！而别无他洩者、则合用法有势归于此!而尚有他道得洩者?则用于法 何也？咀于此则水于彼也 故当用合者无碍于用乎，而不必用平，当用平者!用合为易而3307断不可用合、
39、实葬法
有等宽大空窝？绝无弦稜涌凸!此是纯阳无阴,葬之则为蚁窟。若果龙真局备？当以实法葬之？其法略去浮土一二尺!将佳土堆成一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分明矣,然不可随堆随葬!以以初堆土未坚?仍有水水无气也?实者本虚窝？而使之实非,理与借相似。借用于阴之峻！实用于阳之夷?借以补阳 实以补阴!故施功之有异者也！
40,架葬法
上聚之穴!高山深窝，却是石窟!0585当以架法葬之。0995法于石窟之旁立石柱筑诸四势?非破露之格?亦用培法葬之 更有穴基本是佳土,筑贵平基？只堆龙龙虎太高或太紧,培葬使出囚压之杀，其法取佳土筑筑寔平基?后则三五尺？薄则五六寸？而置棺于上、垒土成坟?发福极大极小,
41?借葬法
龙虎砂小俱贵?而元武峻泻无受穴处。立穴于山上则陟!立穴于山下则湿。故以借借法葬之。法于受穴处筑成阔大平基、而葬于平基之上，借者借借穴星以收堂局也!三局具有!为收2611襟之局发稍迟以顺局也？三停有借 而泥将之穴力更大于低处也！
42。攒葬法
局甚佳！而聚处是一深窝!不可埋葬、以囚杀故也？须以攒法作之 于深窝处培一深高之基,造一石屋。门可启闭!而棺阁于中?名为乡堂，攒后至人财财大旺？百馀年，加土封成坟?顿生灾祸而绝！避水之法凡三？葬必求穴中之有生气 而气与水不同途,有水无气?有气则无水!故有龙局真备 而穴场是是水窟者苟不避其水！气何能纳。若能避其水。何唤不纳气
43，合葬法
有穴场、住水中?5796四时有气起透天，是每每月水中之气？冲透合月宫?然水面8737一望无际,况有水深难葬？故以合法葬之!其法将土筑起半月形,选择每月初三后至十四前十二二日内择吉日葬之!将天上半月!合照水中？培起半月?共成一局、发富富贵而悠久,
44？平葬法
有山水会合！而穴场住水中？四时气透。将土培起、则气气便旁浮四散、故以平法 葬之、看水作牆！而以大石板盖于石牆之上、前开一隙,令水仍流出，置棺石板之上、垒土成坟？立催富贵、
45、漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者!形喝「玉箸箝馒头」!故以形状名,亦以力之所到在此此处也 然竟造坟于中?后面水无出处，当以漏法葬之 于受穴处，造一沟在下？上以石板盖之。然后填基砌砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池,则二龙之气自凝！如规模宏大者。用石板砌成桥？高大可容人出入，非欲其8130水之去速而然也!亦以消其阴湿之煞耳?二龙五龙皆依依此法、出煞之法,宇宙无他。生与杀而已,地道生机,人道杀机、天道兼之！出身加民而用杀者!皆天也，地也者承天以生人!以为天者也、故有生气随有有杀气!而得得其生者自生,得其杀者自杀。出乎杀之上自能役杀,入乎杀之之中自能受杀!今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎、乃知生之杀之!亦宇宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉！
46。露葬法
有等大地穴场是块峦石?纵工深凿。并无寸土！当以受穴处将顽石尽凿去？以抖其煞，天雨、则水从石缝中流出。所谓杀也!待太阳照临数年？阴杀消?而水自止。然后将吉土培之！再数年土坚实、择日葬之。此等地多是是收水之结!而收山之结！閒或有之、今人动日凿石逢土而葬？不知地真,何必问土,若无地之处而凿石得土，亦可葬耶!
47 屏葬法
屏者、逐之使去也！传曰曰屏诸四夷？不与同中国！凡见1147大地龙局?甚是可爱?而穴场甚多砂石？3714则以屏法葬之?其法将砂石尽行撒去 而以吉土培足？少待数年,然后葬棺!使杀气不侵 生气自旺!
48?衣葬法
有龙穴甚佳！龙虎元武近桉？或浑身身是黑石？纵极贵之地？凶徒之产在所不免 若穴禀天地2401之正气？而有此，则有刑刑戮之祸矣，欲去其杀,须掩其形 故以衣法法葬之。其法将草盖于石上!以极细黄泥薄舖!累经雨过!以松松子偏撒之、数年后，鬱然青翠、木莲。蒲子亦可！青紫石不必衣。取诸龙虎而立法者凡九，夫龙虎者上所以卫生气 下所所以聚明堂,即太极圈也。欠缺缺不齐天工！人其代之!
49！鑽葬法
小巧阳窝 当以鑽法葬之 深开金井！筑土坚固!小起坟堆 何以故、龙虎低也。语云：藏车马不畏寒！藏隐二字最有味，如实平其阳窝，气便游散?鑽者?鑽入于下也!亦弥坚之意 必土质佳者、若是一块鬆砂,鑽之必绝？
50？翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙？到头结穴！借外山作龙虎！以关堂气？本为佳地？只是两肩无盖？穴于风吹 生气便散!虽龙真局备!亦不发福、扬各土9305增起两蝉翼砂 便得此等穴,虽葬后亦可知工?但久远之坟！修之无益，以骨被风吹、久则日烂烂故也
51,壅葬法
龙格贵。局势秀?砂水交?只是入穴处是一片石,圆者如顿鼓,长者如冬冬瓜竹筒，无近身龙虎!又不容于裁窝,用客（土）壅成小龙虎以护穴?形喝喝「飞龙啸天」。盖龙6687啸则气喷状,其不深藏也、云从龙状！其壅成龙虎以卫穴也 又仰高穴!故曰啸天,
52 围葬法
有等大地在平洋处,罗城甚甚是固密！只嫌其无近身龙虎，而大宽？又无近6343身界合？则周围打牆 以围其气，凡围三匝！出入门路俱三奇定法!
53、凹葬法
结穴处、或左或右有凹缺、则贼风射入、须于凹法法葬之，于当凹处 砌一空圹?与正穴相连，浅深同之,更或入他骨于中、又于圈外堆一小山？以蔽其凹 则房分均而福力大?
54，伏葬法
龙虎贵相让。斗便不佳、然可以人力伏之？其法有二？一则削平之？便无无斗射之形。一则联为9980一内堂蓄水?从左右九曲放之!稍擎拳者,更于坝上造屋联之?若南离之向、而高擎拳,亦无可如何也？
55 曲葬法
龙虎虎要曲?曲则有明堂。有交媾!财禄方裕、倘两臂直出,极大之地,亦饮食难娘、离乡得福？山垄无可施工!平冈平洋掘之使曲可也，
56！閤葬法
下砂不足 而用人工补出？谓之閤之义 即阴吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞之也？
57 闢葬法
上砂有馀 而用人工掘去，谓之闢？闢之义即阳嘘之情也!非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前小明堂堂而用法者凡九?穴前小明堂与穴内生气相表里，所谓外接堂气者?正接此小明堂之气也 地固有龙真穴的、而近身元辰不交者。终少年阻滞 衣食艰难?语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷、葬3339得其法亦主财丁，有毬簷而无无明堂、法无可施者!虽是大富贵之地。亦主主衣食艰难!离乡发福，则1665知堂气胜于生气?
58,注葬法
龙势阔大平,元辰交远？立穴于尽气则气薄 立穴于气旺之处!则龙气不住?故以注法葬之,其法于气旺立穴!而于于穴前开一小明堂!用时筑砌?或方或员！大倍于穴 较井深一二尺？将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之。择吉方放出？或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去！复以薄石板盖其深堂!使外视与金井5200底砖平?而石下虚空!注水流通,无非脉遇水止之意
59？隐葬法
龙脉到头？气旺已止！而馀气尚去！注水之处堂局极佳，立穴于气旺之处无其堂则可惜？立穴于受6062堂之处！脱其旺气更不是!故以隐法葬之、其法于气旺处立穴放棺。不起坟茔！于受堂处作一假坟 放水立碑，亦生气贯棺不不贯冢 山水朝冢不朝尸之意!
60，兜葬法
穴有倾泻!则势便不止!不止则气便不聚!主伤小口？而艰于衣食?法当5895于数丈前堆一小桉!或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失
62 裁葬法
元武嘴长高裁?宜剪去其火嘴 所谓剪火挨金也，曰裁者,不独以掘去为义!有增之成之裁成成辅相之意。
62?明葬法
明堂固贵团聚,尤贵舒畅?若团聚而不舒畅、则顽蠢瞽目、衣食艰难。法当2188于穴前水聚处开一深池,则光明轩豁、使富贵文秀 无不如意,
63!制葬法
贵龙结穴，铺出裀褥、成乎地火星、或二三或四五、此是贵贵秀所锺？裁之固非？然终为尖利之杀。听之亦初年欠利,法当以穴前开一方堂、引随龙水会之，注水五六寸、（以）又择吉方出水,盖内堂明淨则外之尖利为为权柄？制制者制伏尖杀也，
64,蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结 若明堂宽旷而内堂又直出。终为美玉之瑕、故筑坝蓄水、以聚其气。发越极快。
65?清葬法
有等大地,入穴是一片牛皮 细审之！则两旁有微分龙虎，中有微起脉气?只因口中腮中福而大多故难入目也?清其界水，明堂,则穴内生气自旺,形如「蝶扑梨花」，有生死动静之义。
66?潴葬法
一泓箭射!定是孤寒,倘龙真穴的，宜凿一大池潴之？盖水得潴则直射之水煞脱矣！大江洋潮不谓谓之冲正？以形阔则煞散矣，控制山川之法法凡五?经曰：气之盛虽流行!而其馀者犹有止？则地固不在穷尽处也、虽零散而其深者犹有聚,则生气全以积蓄而聚也、又有在天成众在地成形,而人遇之则成事!则知吉凶美恶自有预定！而大醇小疵者亦可以人力修之、而不使叹世界之缺陷也?
67!阻葬法
龙已结穴？而馀气复去!似似乎脚重身轻?法于去山不止处!深凿沟井?使山去之形9804有止蓄之意、则气亦止!盖形止则气气亦止、形行则气行。岂真8584有路以穿去乎，有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也!
68 留葬法
龙有穴真。而去山不相回顾！则破其反面。堆其钩脚。使去山有卫我之情。而妻孥无执2830拗之病！留与阻多用于鬼劫之龙、而去势势重者用留，轻者用阻 留则高高堆冈埂,阻则则深凿沟井！
69、揜葬法
揜不善而着善也,亦遮寒也、有凶煞恶水。或种树造屋亭台揜之！
70。招葬法
招者导之使来也。有8559吉水而不入口！则凿去拦阻而使之到堂?有秀砂而不显出。则削去障蔽而使之昭明？常有近桉丑而远朝。削平其近桉！固固是改近处之头面！亦以招远方之秀气，
71。席葬法
经曰：山岳钟灵,产豪毓秀，山川聚气。发富发贵？乃知富贵豪杰之家!俱由山川秀气所凝聚而得之也!有等大地山围水会！而而穴处扩大瀰漫!则灵气亦亦游散，而无的聚之处,如用虚、围,悬。壅等法葬之?俱不发越！以以无真明堂故也？当以以席法作之?于大穴前开一小明堂，而而旁开微茫虾鬚水会之？其外原基？即作近身龙虎本桉！富贵便得！席席即筵席之席?所以会聚佳宾好友之处也！法与注相似。但注以正气?席以邀局,理与招相似，而招则去浊迎清！席则作主正客。此多在山冈骑龙4499成十面星辰。而近近身无龙虎、内堂只是龙真局备！彼以知为真结也!造化元机出于作者之乎?非圣人而能若是乎,
打动龙神之法凡三 陵谷变迁 山川改色！固天运之开通乎?亦人力为之也、虽天气动动于上!而人为应之?有莫知所以然而而然者!若神明之师则能迎天运而佐之?盖天运到?人力至？人力尽?天运开 天乎人乎、共相需并列者乎，
72 开葬法
万万仞山巅。穷源僻坞,高邱大塚?突裀稀少 则灵灵气为草木蒙泽所薮 虽有佳地、葬之不发。开者!开其境界?而使之通明也!法当于深秋久旱之时？纵火烈焚。后以人力开之?使阳光照临,阴暗潜消！富贵自得?
73？凿葬法
水为山之神!每见其方！泉源多出则繁茂,旧泉乾渴则消索！故水灵山亦灵 水滞山亦滞,卜地首嚐泉 信不诬也、而打动龙神 以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基？吴山开六井井而人文济盛。闽越人才6294文明亦如是,故知龙真穴的 而近地无泉者!当于少祖「足共」峡受胎之处 左8291右各开一池!如龙神灵动？葬之发福？不然横祸立生？是以免灾祸当疏泉流
【葬法七十二?各有所宜】
其审穴场之体段用法者?凡四：
（1）大葬法,生气阔大？令气之乘亦大?故大其罗圈、冢堆也？
（2）小葬法。生气小、葬法亦宜小？冢墓不出二寻,一丈之间！
（3）浅葬法！仰掌之脉！气轻清 而灵光凝于土皮 锄一，二迟土色佳 四,三尺下砂石矣，葬深?则骨黑?
（4）深葬法，平冈上 土皆松散,上垄上,土皆砂石？若失之浅。则白骨矣？江北土厚尘深,江南难土薄潮多 宜浅、
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法！藏平冈者，应厚墩8637以蓄聚天和也!平冈4922易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法!藏山谷者,宜薄堆以招摄天和也,山谷易蓄聚、而难招摄?
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法、穴体微小?不宜打破,于微凸下 穿一小孔洞、将棺送入洞内！以厚土封固!洞口外作假茔,则其内!山灵之气由外之明堂而凝，发福福大而绵远!
（2）吐葬法？有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同！俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上。截之近太阴者!砌一空旷而下截，稍锄尺许！结圹？置棺!与上1865空圹
相连、则杀气和，而生气结矣。“斜吐葬法，”穴场窄小,直葬则上下难容？稍斜其棺！全棺俱入于生生气之中?法奇而理常,
（3）吃葬法！入首星星辰大开阳面 却横身？俱静而死,只有微微一点真灵之气!不可脱,亦不可破。其法、将棺半入脉内?半安脉外?如人吃物。重则入?轻则脱矣？
（4）息葬法 息者,止也。于穴穴后大开平基 将粗重之体 裁成天轮形体!以作近身盖气！复凿一3989深大之井!于盖气之下,而立穴空空圹之前？空后余土？以息其粗峻恶气，亦急来缓受之意。
（5）闪葬法？龙真局备!然犹煞气未尽！更以闪法、挨实处 作一空圹!而于无脉处？结井放棺、两圹并立!稍开一尺！而合冢为一、逼身之煞自出！龙局之贵气纳矣 倘穴宜闪而而不闪!虽贵难免于刑？闪与吐相似!吐以迎其吉?闪以避其凶也 二5561者俱剑脊龙,主损地师!当预定穴基而去!不可见破土 上升棺尤忌。
（6）浮浮葬法 龙真局备？而结少阳厚厚重之穴？欲得阴吸之情。必引其上升之气 故用浮法。深凿金井!结空圹于底！置棺于空空圹之上?地气升与天气接矣？出人秀颖!早登科第、勋垂竹帛
（7）沉葬法！少阴之脉气本深脏!必借天气下降 而后阴得阳嘘而交通!而沉法 深凿金井 结圹于上、实实以纳地气之升?虚以接天气之降 生气冲和、而富贵得矣？
（8）虚葬法!阳坪阔大。不能收拾 视其龙真穴真？作一大圹以镇压之！内复作小圹以放棺 则地气上腾?天气下降矣。
（9）1188悬葬法！外局山交水会,视其穴上?则嵯峨陡峻!下下则鼠尾枪头?当用悬法？将鼠尾枪头之石打去、以吉土培作平基?造石屋于其上？棺用铜练悬挂于中？六合俱悬空 而不着实,外堆土成坟。8358则阴煞仅侵石屋下角!而不及于棺。天阳之气得纳矣!盖纯阴之穴?纯是砂石 天于则水从石缝中流出。水不浸棺。而煞出矣?悬与虚相似,虚用于8239穴之纯阳，悬用与穴穴之纯阴!虚以注气。悬以避水也
（10）通葬法?入穴生气浊大，则兽滞滞而不灵动！主出人粗蠢。以法通之?大开罗圈，半圈放棺？半圈深凿一洞以通其气？棺在左通其右?在右通其左?甚则左右具通 更甚、则通其后，兽滞之气，悉化矣，法与闪相似。闪以避其煞 通以行其气 理与吐相似、吐用于气之直？通用于气之斜?
（11）从从葬法,主居正位。而门下从之。则曰“从”，盖生气阔大 大造罗圈，正棺藏于的穴之处 左右背后多葬无嗣之棺、以从之，从棺得气 正棺愈旺矣！
（12）锄葬法、于山顶受穴处?大开其井、深数丈？至嫩石而止！将难朽之木。横直层排？填平大井而结圹 置棺于其上，壅土成坟,山顶如旧、日久不朽!冢圈渐陷 四围渐锄锄去之！初葬！受天气！葬久!受地气,形喝“照天蜡烛”、朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处。深开其井,压以巨石。是受地气,后收8608天和之法 与此互发明？
（13）隧葬法、龙气深厚 涧大，须开金井?深数十丈。造石屋于下，具两石凳于上，理与通相似?通则浅而小、隧则深二大,法与悬略同！悬则幽于地上？隧则入于中?
（14）倒葬法？穴居当脊 必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹，以冲和其气而倒收之也?
（15））泄葬法，龙脉饱旺,雄实！恐后后多生瘟火!刑戳。须抽出棺木!以泄其气、甚者?再抽一次。第三次乃葬真骨!始无凶祸，法将牛骨入圹中?初次黑如灰漆，二次加灰白色、三次渐有红润声色 方可葬真骨,
审穴场生死而用法者?3590凡十一：
（1）沿葬法,倒地木星,形体固已嫩小！穴在夹坚！夹软之处?正葬止一棺，冲和两棺便有偏枯？乃将棺斜放,沿其气而葬。出人清秀秀聪明,少年发达！苟失其法，难免疯痼痼孤寡，僧道之患、
（2）顶葬法。倒地木星,锹皮穴也?生气在一缕线之中，就生气凿一长井！两棺!一直而葬?下棺之头!顶上棺之尾，须阳在下、而阴在上!阳作冢！而阴藏形
（3）坡葬法，有一平平冈大数百亩、小亦树十亩。四围俱是界界水盘饶!此平坡穴也！当认掌心、窝中去浮土五六寸？砖砌封坟！过二三年后,地气升足。然后择择日进棺 4197形喝“锦被藏珠” 盖珠圆而走,遇凹则住也?
1036（4）佩葬法,入穴在龙中脊平分?当脊葬则受煞？故就中脊作准立圈！而置棺于两侧?将中脊空中而结空圹!合家成坟?以收堂局 主生社稷名臣!苟失其法,清峰不免矣?
（5）比葬法、有等窝穴！堂气中正？生气只得一边!若正峰则犯冷!偏葬又堂局不合，棺内又无生气。比法法将满窝作圈?置棺于生气处、于死气砌9705一空圹、更深一尺?外则合家,以接堂气！歪福极快?但富富贵人俱主偏生,
（6）析葬法,窝穴两边界水从中走,或中有泉渗流？用析法0193将棺藏于两旁,中槽掘一大沟 阔三尺 深五尺 直通出2023与横池相接,而以粗砂和灰填实,复用石5149板盖之 而结空圹于上?使阴煞从沟5898中渗出？则生气旺矣。
（7）横葬法，腰受气之穴也 立体，吊息!势峻？直葬则刚而足冷。孤横放其棺。挟水倚龙！
（8）立葬法。此葬石壁4664穴之法？大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容,立足中与土缝？立其棺以葬之。形喝“横壁飞峨”？
（9）并葬法？明堂?龙虎，来脉!朝局俱真，而无可立穴！遂将乱堆堆挖去?更开出一小明堂,与中堂相应 穴后将客客土堆一大顶。两脚抱穴 则参形杂势之煞出、而金金水清不淆矣。
（10）寄葬法？龙止气蓄,结成石洞 入洞暖如燠。置棺洞内,以吉土封洞门?内不作圹！外不作家，与寄居同,
（11）奇葬法,龙脉、明堂？界水、分合！件件合法！乃落穴之处是一水潭？名为天池穴,葬于潭水中？得气 则水自干?
纳星辰之秀？而用法者四：
（1）破葬法！穴不开口,穴确在中！用工打开，葬之收山者，必有佳土 收局9212者不计土色!此星辰含蓄于中!为重浊之之质所蔽！如玉韫石中、必用玉人雕雕琢也。
（2）速葬法。即速客之速？顽星穴抛抛在角!法宜小开金井，灰筑成坟 初年不宜放水！得气之后?始可放水！
（3）载葬法,气浮上面!势成中聚,稍窟寸土!便犯低湿!故不动寸土，封土成坟，得1131法则发福大?而且久！
（4）肥葬法、穴基窄小、落头细瘦！不足以配四应?当以肥法作之 厚重其落头，广增6014其穴基比。
葬局之法?凡五：
（1）培葬法、山垄之穴，来龙入格、砂水会合、只入穴处浑是大水！须看水长？水落!于于气起处立桩!上盖石板！板上培土?较水水长更高数尺 砌墙安棺?垒土成坟？其水在桩下流出!其气在桩上透入 俗呼“明珠出海”、作法惊人。非真仙不知。非有福之家不能用也！
（2）实葬法？龙真局备 结穴是空窝、此纯阳无阴！气不蓄聚!须将佳土堆成一泡!上具化生脑、下具唇毡，则气聚而穴不空矣。
（3）架葬法、穴情低 而四势高,宜架！四时水流不断,而穴中湿更宜架！
（4）借葬法？龙虎砂水俱贵？而玄武峻泻！无受穴处?故筑成阔大平基、而葬其上、借穴星以收堂局也!
（5）攒葬法 局甚佳,而聚处是一一深窝。不可埋葬。须培一深高之基！造一石屋,门可启闭!而棺阁其中?名为 卿堂、攒攒后人财大旺,加土成坟！顿生夹祸而绝。蹭？迫急也，
避水之法、凡三三：
（1）合葬法？有穴场?住水中?每月有气冲透月宫。其法。将土筑起半月形!选上弦时之吉日葬之？将天上半月！合照水中!培起半月,共成一局。亦可大发、
（2）平葬法 有山水会合、而穴场住住水中!四时气透，将土培起！则5553气便旁浮四散,故用平法!看水作石墙，而以大石板盖墙上 前开一隙？令水仍然流出?
置棺石板之上。垒土成坟!立催富贵,
（3）漏葬法,地有两脉相合！而穴居中者!形喝“玉箸钳馒馒首”?若造坟于中!后面2828水 办出可出，当于受穴处！造一沟？上盖石板 然后后砌墙成坟!则阴湿之煞消矣，
出煞之法？凡三：
（1）露葬法!穴场是石！深凿亦无寸土!当当将顽石带去。以抖其煞。天雨、则水从石缝流出?所谓煞也,天阳照临临数年 然后煞消？而水自止!再用吉土培之,又数年?然后葬之?
（2）屏葬法!大地龙局甚是可爱!穴场多煞石，须尽行屏去，以吉土培足！少待数年再葬,使煞气不侵、生气自旺,
（3）衣葬法?有龙穴甚佳，浑身是黑石。凶徒之产,在所不免?衣法？以草盖石上 铺极细黄泥?经雨!偏撒松子，数年后?若然青翠可爱！木莲?蒲子亦可、
取龙虎而而立法者，凡九：
（1）钻葬法！小巧阳窝 开深金井 筑土坚固！小起坟堆，以龙虎虎低故也！
（2）翼葬法？龙到头结穴!借外山3238作龙虎！以关堂气,只9649有两肩无盖？穴被风吹、生气便散？将客客土增起两蝉翼砂 便得。
（3）壅葬法？龙格贵局势,秀砂？自是入穴处 一片平石，无近身龙虎？又不容于裁，窝用客上!壅成小龙虎！以护穴,形喝“飞龙啸天”。
（4）国葬法。平洋处！罗城固密?只1267无近身龙虎!又无近身界合,则周围筑墙?以围其气。凡围三匝,出入7194门路俱三?奇定法、
（5）凹葬法！结穴处 或左或右！有凹处,则贼风射人？须于凹处砌一空圹，与正穴相连、浅深同之，又于圈外 筑一小山？以蔽其凹!则房分均！而福力大。
（6）伏葬法 龙虎贵相让。斗便不佳。可以人力伏之！有二法：一则创平之。一则联为一，内堂蓄水，从左右九曲放之!
（7）曲葬法。龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾、财禄方裕?倘两臂直出。极大之地、亦衣食维艰、离乡得福
（8）阖葬法？下砂不足!用人工补出?谓之阖阖?即阴吸之情也、
（9）辟葬法！上砂有余 用人工掘去,谓之辟辟？即阳嘘之情也?
取穴前小明堂。而用法者、凡九：
（1）注葬法。龙势涧大！元辰交远！立穴尽处,则气薄,穴旺处！则龙气不住!注法！于气旺处立穴,前开一小明堂?或方、或圆?大倍于穴,较金井深一二尺！将穴雨旁，裁出虾须水 以会之、复以薄石板,盖其深堂,外视与金井低平。而石下下注水流通，脉遇水水止意也!
（2）隐葬法，龙脉到头，气旺已土,而余气尚去,隐法？于气深旺处立穴，放棺,不起坟!于受堂处!作一假坟?放水。立碑？亦生气贯棺、不贯家。山水朝家?不朝尸之意、即内接生气!外受朝堂之旨耳！
（3）兜葬法 穴有倾泻,则势不止,主伤小口！而艰于衣食!法当4662于数丈前 堆一小案。兜之？可救其失，
（4）裁葬法 龙真穴的!砂有微疵!可以裁取！
（5）明葬法,明堂团聚、而不舒畅，则顽蠢瞽目，衣食艰难，法令于穴前水聚处,开一深池,则光明轩豁矣！然可可用于正局、不可用于零局
（6）制葬法。贯龙结穴?铺出姻褥 成平地火星，当于前前开一方池！引随龙水会之？择吉方出水,则尖利之砂可制伏矣!
（7）蓄葬法?外堂宽阔、内堂又直出，终为美玉之暇，故筑坝蓄水、以聚其气，
（8）清葬法，有等大地,入穴是一片片牛皮。细审之?两旁微分龙虎?中有微起脉气。清其界水!明堂、则穴内生气自旺,形喝““蝶扑梨花 ”
（9）潴葬法 一泓箭射!定是孤寒!宜掘一大池，酷之。则直射之煞?脱矣！
控制山川之法!凡五：
（1）阻葬法。龙已结穴,而余气复去,法当深凿沟井，使山去之形有止蓄之意!形行则气行！形止止则气止也
（2）留葬法 龙有真穴?而去山不相回顾 则破其反面,堆其钩脚？使去山有卫我之情 而妻孥无拗拗别之病
（3）挨葬法!有凶煞恶水？或种树造亭台挨之！即仙家避劫意，
（4）招葬法。有吉水？而不入口，则除去其阻 有秀砂而不显出、则削去其障，常有近案丑?而远朝秀。削其近丑 以招其远秀！
（5）席葬法 席者。有有其地而无几、无座也!设几、设座！客之来即主主之迎矣?其受穴出?涧大弥漫？故故于前开一小明堂？两旁开虾须水会之？其外原基 即作近身龙虎本案。富贵便得法？与注相似？注以止气!席以邀局也,理与招相似。招则去浊迎清,席则则作主迎客也，
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法!刀仞山巅，灵气为草木蒙蔽!虽有佳地？葬之不发？开法。纵火焚烈 使阳光照临？阴暗潜消！富贵自得！
（2）凿葬法 卜地首尝泉，真龙穴的 而近地无泉者。当于少祖跌峡受胎处!左右各开一池！则龙神灵动?葬之发福？
如金陵疏准,而王业肇基、吴山开六井。而人文跻盛、皆是天气动于上?而人为应于下？惟神明之师!乃能以应天也。此非 凭空谬撰 只玄空捉定?
尝见蔓之有瓜也、枝之有果也，其绵绵而累累者 本为保全其子实而广大生生 非为供人食料也。而人之见之者!不食其蔓！不食其枝,偏独食其瓜?食其果！是知，瓜果为至精美。至清新之品!山山水之结穴亦然!当其未结之时、不知几经阴阳之交媾，始有此一种固结莫解之真气,凝聚于其间,不能必其频为结，亦不
能禁其永不结也,天方宝贵？秘惜之不暇。夫岂为葬人计哉、而久之卜葬者 不葬其山?不葬其水，不葬其砂、独葬其穴 是夺天地之精英、山川之灵秀，而以荫先人者 荫后人也,“鲁颂”曰：“俾尔尔炽而昌，9911俾尔寿而臧”？吾为若人咏之矣。
宋淳熙时。民有两造争墓,其夺墓之人 因见旁有有大地一穴。夺墓占山，预测志石 用火薰旧。阴下墓前、以为确据 后宫启墓勘验？依石判断其人讼胜,遂茔新冢?时朱子子善于地理者也!一日登新冢,而评曰：“此地不发、是无地理，此地若发。是无地理！”未几。夺墓占地之家 俱灭绝？此地理又不胜天理也、
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审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同,而葬法因之、其大小小有相去什佰浅深?有相去咫尺 当相其体段,消息始生气得乘!而生人受荫,不则乘乘死气矣 谓之与弃尸同奚疑！
1 大葬8486法
生气阔大!则灵气之乘亦大，良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气?拘小葬之!则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大！而穴小8139不足以收!则满而溢于穴外矣、向能返气纳骨耶,大者大其罗圈3911塚堆也,虽无定式。而而大略权衡于十寻五寻间
2?小葬法
生气小?葬法亦宜小?而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小？亦居于大局之中者、必大局中已有微茫小局在。故融结此穴!但有影无形!而心粗气淬者,不能察耳。葬得其法发扬极快，苟失其法,则满棺蚁水、而冷退绝丁、
3？浅葬法
仰掌之脉气轻清,而灵光寒于皮土?锄一二尺土色佳,三四尺以下6863便砂石矣,若置棺于砂石之中。则泥水浸,而骨黑烂,
4?深葬法
厚重之质?其气深酿?平冈上皆鬆散土 山陇上皆砂石！土失之于浅。则白骨烂而不及？放深则未纳尽其气。仅小发而已?江北5229平冈有深至数十丈?江南山陇未有深至十丈者！而江南平冈与江北又大异也？
取诸四势而用法者凡二？垣局有大小。则化工之寓不薄厚！得其大钟大福、小钟小福。若气不与与棺相应！造化何能相属。
5！厚葬法
厚葬者者塚墩土厚也、但局宽广、则气宽,须须土厚以纳之 薄则灵气3269游而不宿 不宿则棺内乌有得气。江北平冈龙虎动4955经数十里？故深葬而不去去其土?良有以也?
6?薄葬法
垣局紧小,灵气亦薄？须薄土以3878发越极快、不耐久耳、土培坟、则气仅凝于塚土？而不入棺，中气不入棺,何异鼠穴存金!
审诸生气之质性而用法者者凡十五?天地交而万物生 交者阳嘘嘘阴吸之候。中和之境也！阳一嘘而阴得承,阴一吸而阳得施!造化唯一中和者，中之者其赋赋于形质者!有其清?其浊?其厚？其薄?而刚柔强弱之病形焉者，两仪之有象也！若夫默默运于穆穆之中。目所不能视？手所不能指?而实先天地而常存,后天地而而固有者?太极之无形也?然8727太极之无形 则在两仪之有象处求之 而交即见端端于不交 自可由不交以求其交中、即隐于不中之中？自可由不中以以适其中得其交，而阳嘘阴吸吸之情当矣,夫人之葬也?岂真藏也?云夫乃葬夫天地8837之交也！葬大天地之交交之中也！
7!吞葬法
入首开窝,大深乎太阳在内！外太阴?阴阳相接有有微突。少阴之胎？太阳凝少阳之气、从阳入聚!气犹如人之吞物!穴体微小,不宜打破?如损坏立见天之四势平夷!右加塚 因于其上则气来乘风散 而阳嘘阴吸之情泯矣 故2710用吞法葬之、其法于微凸凸下穿一小孔洞将棺相值！则内之山灵气！由外之堂气而凝如法则法福大！而绵远！如明堂倾散不用、
8，吐葬法
太阴之脉。峻且强少舒，太阳便成穴？要知胎自太阴成。虽经变化?气还急!葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入?人吐元气 还到辰聚?气俱喉裡出。后冈剑嵴、化出阳气，少许虽已成穴 而气尚未和?凑之则骨黑烂 而速祸？离之则气脱，而冷退绝丁?气不离棺!棺要得气、棺气相值？富贵始得故以吐吐法葬之!其法有横吐 直吐!斜吐之不同,真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者!至一空圹而下截 稍锄尺许 结圹置棺与上空圹相连!则杀气和?而生气接矣?大抵太阴之脉必大舒阳气!杀气方尽！如其不尔 则置棺于皮土之上？今见阳气尚少，而四势又无容。用载故用也，必形体阔大穴场场宽广,土质深腻者,始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9、1454斜葬法
穴场窄了。直葬则上下难容！生气稍斜？故放棺亦斜!若直两圹 或横放其棺！不用斜法！非首受杀、则足就冷矣，横必稍阔为喜
10！啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发。尚未散嘘！吸之情自昭然!神明明若隐又若现。不解，但有人啣物重则入口 轻则脱？入首星辰大开阳面？却横身俱静而死,只有微微一点昭然？此真天精天粹之极妙也 非至贵之地 极秀者不不能有此？若逗号号一点之中 则灵气放，而满棺泥水虽云一点之外!则灵气脱，而冷退绝丁 却以啣法葬之 却与含不同？含者含在口内，啣者啣在口,致半在外!其法将棺半入脉内！半安脉外,不可用7348砖砌圹！即灰5143葬亦不可过厚、盖此一点真灵之气!寸土即寸金也，倘用大砖结砌与打破何异。附乌樟树叶捣汁？和灰周棺三寸许万年不朽、
11，息葬法
星辰雄大?元武粗重，杀气直奔入于穴中？合口口虽有一分之馀，生气的!居极旺之中，若不阻阻却其来!乌能能冲和其止、息者憩也！止也休也?经曰地气行乎中其行也。因地之势其聚也?因势之止?又曰！宛宛而中蓄然则葬也者？葬夫止也!今见主欠端严,龙处把卫，明堂朝对 俱休一定垂头粗重重峻急。而无止处、故以息法葬之！盖粗重峻急之气！稍憩,则杀气休 而生气止矣？其法于穴后大开平基,将粗之体?伐成成天轮形样，以作近身盖气？复凿一深大之并于盖气之下?而立穴气？空圹之5032前培削！相其形势！大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之之息须用借、而亦有不借者。而深葬必无、
12?闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙、端巧巧明堂不在中？巧拖闪法有神功，横施之4672势可追踪！直就之情细研穷、闪者!躲避而复窥窃之意。垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备。则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴、然犹杀未尽更以闪法葬之！其法挨实处作一空圹?不不锄寸土或更培土？而与无脉处结井!放棺两3406圹并立,稍开一尺而合塚为一 更于穴右杀出其水星天轮形！则逼身之煞百出。而龙局之贵气气纳矣！此等穴格的主主威势！倘穴则闪,而不以闪法葬之虽6571贵而难光于形？大抵闪之脉与吐之之脉相似，吐真受而而闪旁窃,故异各也！闪之机与吐之机不同?吐以迎其吉闪以避其凶?故异法也、三者者俱剑嵴龙、主损地师。富富预定穴基定分全而去?不可见破土，与土升棺尤忌?
13!浮葬法
天气下降，要得地气上升接天？得地交不7223与地交！偏阳亢孤、向以不交，体厚之故。少阳之脉?气本浅凝,乃天气下降而成者也然必必借地气之上升?而后阳得阴吸而交通？今兹兹少阳之体而得厚重之形!则天气降、而地气之升尚未和?不和则天气不与地交！犯阳孤绝?往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴。本当奕世富贵?而仅小发则绝者！盖因此也、欲得阴吸之情，必引3223其上升之气故以浮法葬之?其法？深凿全井，结空圹于底。而置棺于空圹之上、则地升气而而与天降之气者接矣！出人秀颖!早登科甲？勳垂竹帛
14?沉葬法
地气上升!要得天气下降、升与降。接地得天交 不与地交,偏阴毗孤？何以不交!势胜之故，少阴之脉,气本深藏 乃地气上升而成者也然必借天之下降！而后阴得阳嘘而而交通!故少阴之脉 多用阖开局面?作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固,则又不可闢？闢则陷陷而囚矣,若置6859棺于土皮之中,则气从下过小发而止！竟深葬。则下之生气，不受天阳鬱结结木得舒，1522生气便为杀气 至生人颠沛而绝 语云善善葬者宁失之浅!毋失之深。正谓此种穴法也！欲尽地之力量!当以沉沉法葬之!其法深凿凿金井？结圹置棺？再加空圹于上?实以纳其地气之升?1988虚以接其天气之降。则生气冲和而富贵得矣!往往见接天之地！询之俱俱係绝塚者葬之不得其法也,
15！虚葬法
峻极星辰落大坪！灵灵神瀰漫无栖止？龙真局备造化全?细看明堂交含水、週虚真井6516以住妇，夫便留兮交媾成？此等星辰铺出大坪!而界水分明,元辰交合!此是太阴竟竟变太阳？乃擎天勳业之地，其穴固在水交之上，而葬之却成成蚁水穴者何哉,良以无无妇则然耳？盖太阳之结地，气绝绝无全是天气之聚？故名气穴影穴，一阴一阳之谓道!天下岂有无妇而夫福者乎、故必凿一大井,浅深相其形势。而结一大圹高丈讦，广数丈,再结小圹,于中以置棺。而上下前后左右俱虚。使地之上升者 得有所纳？则天气自凝、而交媾成矣,
16，悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴、那堪是纯阴 0886打去石尖悬葬法，女淑自然遇良人 阴煞潜消阳自降、悬法之葬理元微!明堂须要十分奇阴来阳受此定论也，乃有来龙出身甚贵？入首星辰耸技清秀,龙处5665曲抱有情?且外局更水交山会、其为真气之聚,无疑阴吸观其穴所,上则嵯峨陡峻。下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶、闪葬则明明堂不纳 灵气不聚,冷退绝丁 当以悬法葬之，其法将鼠尾鎗头石块尽尽行打去!以吉土土培作平基!厚簿相乎形势。而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中。六合俱悬空而不着实,外封0601土而成坟。则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺、天赐之气得纳？而富贵得矣，盖纯阴之穴？纯是砂石。每逢天雨则水 从砂里里石缝中熘出。所谓杀矣,悬则水侵棺,而杀出矣。故4801有龙真穴的。而穴场是细砂者！亦用悬法法以避水也。悬与虚相似 而所施不同！虚4400于入穴之纯阳?而悬施于入穴之纯阴、故用虚者，无碍于用悬！而悬者断不可用虚，悬以避水,虚以注气。苟不细究其立法之义、安能动收其用法之功效！
17，通葬法
入穴生气浊大、则獃滞滞而不灵动？虽能处元武与外之砂水甚秀?甚贵，终出人粗？久而不发富贵 当以通法法葬之，大开罗圈,半圈放棺?半圈深凿一洞！用砖砌砌如圹样！以通其气！棺在左通其右,棺在右通其左、无则左右俱通 更甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也！法与闪相似 而闪以避其煞？以行其气 理与吐相似、而吐？用于气之直！通9523用于气之斜
18,从葬法
从者从也主居正位而门下从之 则曰从者生气福大。宜大葬以收其气,若若徒其大圈塚而棺不灵 则天灵之气!乃凝于塚！而不入于棺,终不发福。且多阻滞?故以从之？其法大造罗圈，将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之?盖从棺得气，则正棺之气愈旺矣！此此等地昭穆葬!而有有数十世富贵者俱以地气阔大,葬者俱俱得生气故也,
19?锄葬法
有大龙来?四山拱卫?入首跌断特起成柳篙星辰 势上上聚而不开口？然后龙趺趺特起。地气成由下而升上。天气下降而凝于土皮?深不过五六尺！浅葬地气不不得接,深葬天气不得纳,若闢其顶而葬之！则造化以来，所凝之灵气尽闢而去之?甚为可惜。且且四山虽拱卫,而稍远闢 则天气收而岂能顿聚，初年必陷，阴结之杀！故当当锄法葬之,其法法于山顶受穴处！大开其井 而结圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟，山顶如旧?其井深数丈，至嫩石为止 将难朽之木、横直层铺,填平大井！葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之。初年纳天气!而地气未尝不升，且得地气?而天气亦凝结而不散!葬后满床儿女簪缨奕世!万不失一，形似照天蜡烛!
20,堕葬法
龙气深厚阔大!浅则犯阳流之煞?深葬而井小犯阴结之杀，皆主凶。当以堕法葬之？其法大关金井!深数十丈许 造石屋于下?中具两石凳、盖石平4420而棺搁于上？理与通相似 而通则浅而小、堕则深而火，法与悬略同!而而悬则幽于地上，堕则入于地中。江北平冈土厚水深?气沉脉大,多用堕法 江南万中之一、
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居!当春形6300体固是平夷,而质性尚属坚硬 无法以葬之,一发便瘟火而绝!法当脚后与两旁棺底。俱砌一空圹6667于贴脉处挂钩之结,不当以倒骑论。
22,3707洩葬法
龙脉饱旺雄实!葬后多生瘟火、形戮须须以洩法葬之，其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气 甚甚者再抽一次至第三次！然后葬真骨？始无凶凶祸而永福？便法将牛骨入入圹中!初次牛骨黑如赤漆？初次为灰白色？二次渐有红红润色？方可辨真骨?审诸穴场之生死而用法者凡十一 生气之3766乘法多端、而承棺之八0484尺最切！盖此八尺。乃造造化之所凝。而而以骨乘之者也。其凝也固固无方体之可拟、而要木出星辰五行之性！与体段之质，以宗刚柔厚薄薄之情、使八尺之棺,居于生气之处？自自然生人受福。
23 沿葬法
倒地木星!形体固巳嫩小?而生气2828仍如转、反则则穴在夹坚夹软之处。阔气多许正葬!止一棺冲和！两棺便多偏枯，故以沿法葬之 沿者仍仍循其气而依之也 其法将棺斜放,更参差以接生气、外则合塚立碑。以受堂局。出人清秀、聪明、少年发达。苟失其法，难免疯疲痼疾、孤寡僧道之患，
24,顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体横身身是硬？便浑身是死!若是真龙!背面分明?其开面一边,有木皮拖出、形如鱼腹样，正百死中之之一生也。若单葬一棺 上下犹4198自有馀。正葬两棺？左右便见不足。故以顶法葬之？4919其法就生气凿一长井,两棺棺一直而葬。顶顶者下棺之头顶?上棺之脚也 须阳在下而阴上。阳作塚。而阴藏形 盖天气重于地气而男胜于女骨，故更有横受于皮 或棺脚相顶，俱看生气，
25？坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡！展席之式大则数百亩、次则百馀亩、小亦数十亩 四周俱是界水蟠绕、此是平坡穴也！当认掌心窝中，但形体散漫其的处非日力所能测！法以夏秋之候用垄糠偏洒洒两週。看糠聚处以得局。特异者为真穴!稍去浮土五六十、砖砌封坟过二三年后。地气升足!然后择日进棺、形如锦被藏珠,盖珠圆而走，遇凹则住!亦轻浮若坡也也故名！
26！佩葬法
入穴处必边厚簿?然后有生死动静之分、而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也！乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势?而体又窄小，非旁穴结两穴之格,故故以佩法葬之。其法在中中嵴作准立圈！而置棺于圈之两翮、将中嵴空中而结空圹于土皮之上。合塚成成坟以纳堂局主产社稷名臣？神灵血食苟失其法清锋不免矣 佩卸佩玉佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27?比葬法
有等窝穴？堂气正中,而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合、棺内又无生气故1336以比法葬之!比,堂也?法将满窝作圈、而置棺于有生气处、其死气处砌一空圹较实圹更深尺许、外则合塚。以接堂气。发福极快!但当贵人俱土偏生、
28!析葬法
书曰：厥民析,久者形分散！而实相合之谓也 穴虽不甚大?又非藏藏车隐马者比，则气在两旁?而中槽冷死，葬之必死绝 故以析法葬之。将棺葬于两旁！而中槽掘一大沟。阔三尺许、深五尺许？直通出与横池而以粗砂5973和灰填实，复用石板盖而结空圹于上。使阴杀从沟中渗出则生旺矣？中空者借天阳4553之光消阴杀也,
29,横葬法
横者腰受气之穴也,立体极高势峻?直葬则首刚而足冷？故横放其棺。横龙贴嵴嵴亦然？眠体渐旺 气阔横骑当嵴者亦然！
30?立葬法
此葬石壁之法!大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁、壁立难容立足者！然中有缝！吞啣借倚倚各葬俱不得?以立法葬之？立者棺直立也!形如横壁飞蛾，闽越徒山高崖！用瓶盛盛骨而葬，亦即此义？
31!併葬法
抛地直珠固固众大葬特小！众小葬特大，或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴。大小不可？口颈无足凭。当用併法葬之。其法将将中登交处、立标上山认7709定灵气以立穴,将穴前乱堆挖去,更开出一小明堂？与前1427之中堂相应 穴后将客土土堆一大顶?两脚抱穴如矢轮影样!则参形杂势之杀出 而金水之清不淆矣？1295但遇此等怪欠？须细心揣摸 万物无穴情方用此法 不然佳地,损于彫琢之手,岂岂非造化之罪人,
32!寄葬法
寄者以托也？即寄物寄9960居之寄？不是8154营造之谓!大干融结件件贵徵，而穴场却是一石洞？寒7369天入洞煖如火燠！法当置棺洞内？而以4307吉土封洞门，内不作圹、外不作塚？如寄迹然,故曰寄
33。奇葬法
来龙入格!元武正直?左右龙虎?明堂,界水。分合！件件合法。乃落穴之处。是一水潭！名为天池穴、法当葬于潭中 不用砖砌!不用土培?得气、则水自乾,后水潭涨起？而尸变化而去 此等大地!故所稀有!亦所稀藏 而而发富贵极速,纳星辰之秀而用者凡四 气1801之有无审诸势山与水交不交也?气之美恶贵贱。审诸形貌貌之灵秀与粗浊也。然灵秀与粗浊固有本之失天?而后天无可挽者 亦有1016先天藏其体。必假后天以伸其用者 荆山之璞。非良工便不得为瑚琏之气，
34？破葬法
头面星辰微有肩翅?而不大开口。或是峦石皮则难下手，然之四势穴确在中!故以破法葬之！其法于受受穴处 用人丁打开 裁成大窝?而葬其弦 收山者，必0623有佳土方真、收局者？不计其土色,盖盖此星辰含蓄灵秀于中。为重重浊之质所蔽,如王藏石中、必破石而玉始见 此非至贵之龙不能融聚 2901倘蛮凿无用之处、则受祸最惨！
35，速速葬法
顽星穴抛在角、大葬之法不可用？何也。穴在中气盛、在旁则气微?大葬则生气浅矣故用速法葬之,速即邀速之速?宾原有会主之意，而主更速之使会也、其法小1226开金井。灰筑成坟！不用砖砌、初年不宜放水?及至得气之后始可放水!亦须浅沟小圈圈为是?法与攒相似，3553而攒用于穴之阳、速用于穴之阴。攒以避风。速以纳气，故法同而各异也，初年不放水?以以体不可伤也?增土作圈。便非速法、
36,载葬法
9965载者负者也。寓也、如舟之载物、舟与物本非一物。而赏相终始。有葩豔文质？灵光散灵散露于外？不可锄掘寸土，如倒地木星微起即泡？而穴于节泡之下者、如天财微窝、而窝心4244藏穴者?俱不动寸土，不用砖砌,封封土成坟得法则发！福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎、内堂俱2274阔大宽厚？而穴基窄小，落头细瘦 无法以葬之，则不发而绝。当9598以肥法作之。肥者2066厚重其落头 广广增其穴基也？葬局之法凡五,宇宙一太极，天者大圈也？合之统体一太极也,地之一物物具一太极,与天之统5910体一太极,交则则有气入之葬也、葬于天地交之中!则便成生气 今之深葬者,凿煖如火澳？岂真地气有来路乎？亦尽皆日月之照临。五6222星之缠次而聚之耳!往往见以顶脉为得得气而葬之！尽为绝塚可笑，
38、培葬法
平洋田垄俱培葬？亦阳来阴受!使之隆然而起、愈高愈妙,然田垄掘寸土则寸水?掘尺土则尺水。势不得不培、乃有山垄垄之穴，来龙入格!砂水会合 元武龙虎俱特异可爱，只入穴之处。浑是大石。审中气起在何处！将竹竿立定。看水长水落有多少高低。便于气起之处!立压与落落水相平，压上盖石板、板上培土。较长水更高高数尺！砌圹安棺!垒土成坟,其水仍在在压下流去！其气在。压土透入，葬后发富贵贵绵远!俗呼明珠出海，又曰平与7492合同一理而异法也!盖水有必归于北！而别无他洩者、则合用法有势归于此!而尚有他道得洩者?则用于法 何也？咀于此则水于彼也 故当用合者无碍于用乎，而不必用平，当用平者!用合为易而3307断不可用合、
39、实葬法
有等宽大空窝？绝无弦稜涌凸!此是纯阳无阴,葬之则为蚁窟。若果龙真局备？当以实法葬之？其法略去浮土一二尺!将佳土堆成一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分明矣,然不可随堆随葬!以以初堆土未坚?仍有水水无气也?实者本虚窝？而使之实非,理与借相似。借用于阴之峻！实用于阳之夷?借以补阳 实以补阴!故施功之有异者也！
40,架葬法
上聚之穴!高山深窝，却是石窟!0585当以架法葬之。0995法于石窟之旁立石柱筑诸四势?非破露之格?亦用培法葬之 更有穴基本是佳土,筑贵平基？只堆龙龙虎太高或太紧,培葬使出囚压之杀，其法取佳土筑筑寔平基?后则三五尺？薄则五六寸？而置棺于上、垒土成坟?发福极大极小,
41?借葬法
龙虎砂小俱贵?而元武峻泻无受穴处。立穴于山上则陟!立穴于山下则湿。故以借借法葬之。法于受穴处筑成阔大平基、而葬于平基之上，借者借借穴星以收堂局也!三局具有!为收2611襟之局发稍迟以顺局也？三停有借 而泥将之穴力更大于低处也！
42。攒葬法
局甚佳！而聚处是一深窝!不可埋葬、以囚杀故也？须以攒法作之 于深窝处培一深高之基,造一石屋。门可启闭!而棺阁于中?名为乡堂，攒后至人财财大旺？百馀年，加土封成坟?顿生灾祸而绝！避水之法凡三？葬必求穴中之有生气 而气与水不同途,有水无气?有气则无水!故有龙局真备 而穴场是是水窟者苟不避其水！气何能纳。若能避其水。何唤不纳气
43，合葬法
有穴场、住水中?5796四时有气起透天，是每每月水中之气？冲透合月宫?然水面8737一望无际,况有水深难葬？故以合法葬之!其法将土筑起半月形,选择每月初三后至十四前十二二日内择吉日葬之!将天上半月!合照水中？培起半月?共成一局、发富富贵而悠久,
44？平葬法
有山水会合！而穴场住水中？四时气透。将土培起、则气气便旁浮四散、故以平法 葬之、看水作牆！而以大石板盖于石牆之上、前开一隙,令水仍流出，置棺石板之上、垒土成坟？立催富贵、
45、漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者!形喝「玉箸箝馒头」!故以形状名,亦以力之所到在此此处也 然竟造坟于中?后面水无出处，当以漏法葬之 于受穴处，造一沟在下？上以石板盖之。然后填基砌砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池,则二龙之气自凝！如规模宏大者。用石板砌成桥？高大可容人出入，非欲其8130水之去速而然也!亦以消其阴湿之煞耳?二龙五龙皆依依此法、出煞之法,宇宙无他。生与杀而已,地道生机,人道杀机、天道兼之！出身加民而用杀者!皆天也，地也者承天以生人!以为天者也、故有生气随有有杀气!而得得其生者自生,得其杀者自杀。出乎杀之上自能役杀,入乎杀之之中自能受杀!今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎、乃知生之杀之!亦宇宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉！
46。露葬法
有等大地穴场是块峦石?纵工深凿。并无寸土！当以受穴处将顽石尽凿去？以抖其煞，天雨、则水从石缝中流出。所谓杀也!待太阳照临数年？阴杀消?而水自止。然后将吉土培之！再数年土坚实、择日葬之。此等地多是是收水之结!而收山之结！閒或有之、今人动日凿石逢土而葬？不知地真,何必问土,若无地之处而凿石得土，亦可葬耶!
47 屏葬法
屏者、逐之使去也！传曰曰屏诸四夷？不与同中国！凡见1147大地龙局?甚是可爱?而穴场甚多砂石？3714则以屏法葬之?其法将砂石尽行撒去 而以吉土培足？少待数年,然后葬棺!使杀气不侵 生气自旺!
48?衣葬法
有龙穴甚佳！龙虎元武近桉？或浑身身是黑石？纵极贵之地？凶徒之产在所不免 若穴禀天地2401之正气？而有此，则有刑刑戮之祸矣，欲去其杀,须掩其形 故以衣法法葬之。其法将草盖于石上!以极细黄泥薄舖!累经雨过!以松松子偏撒之、数年后，鬱然青翠、木莲。蒲子亦可！青紫石不必衣。取诸龙虎而立法者凡九，夫龙虎者上所以卫生气 下所所以聚明堂,即太极圈也。欠缺缺不齐天工！人其代之!
49！鑽葬法
小巧阳窝 当以鑽法葬之 深开金井！筑土坚固!小起坟堆 何以故、龙虎低也。语云：藏车马不畏寒！藏隐二字最有味，如实平其阳窝，气便游散?鑽者?鑽入于下也!亦弥坚之意 必土质佳者、若是一块鬆砂,鑽之必绝？
50？翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙？到头结穴！借外山作龙虎！以关堂气？本为佳地？只是两肩无盖？穴于风吹 生气便散!虽龙真局备!亦不发福、扬各土9305增起两蝉翼砂 便得此等穴,虽葬后亦可知工?但久远之坟！修之无益，以骨被风吹、久则日烂烂故也
51,壅葬法
龙格贵。局势秀?砂水交?只是入穴处是一片石,圆者如顿鼓,长者如冬冬瓜竹筒，无近身龙虎!又不容于裁窝,用客（土）壅成小龙虎以护穴?形喝喝「飞龙啸天」。盖龙6687啸则气喷状,其不深藏也、云从龙状！其壅成龙虎以卫穴也 又仰高穴!故曰啸天,
52 围葬法
有等大地在平洋处,罗城甚甚是固密！只嫌其无近身龙虎，而大宽？又无近6343身界合？则周围打牆 以围其气，凡围三匝！出入门路俱三奇定法!
53、凹葬法
结穴处、或左或右有凹缺、则贼风射入、须于凹法法葬之，于当凹处 砌一空圹?与正穴相连，浅深同之,更或入他骨于中、又于圈外堆一小山？以蔽其凹 则房分均而福力大?
54，伏葬法
龙虎贵相让。斗便不佳、然可以人力伏之？其法有二？一则削平之？便无无斗射之形。一则联为9980一内堂蓄水?从左右九曲放之!稍擎拳者,更于坝上造屋联之?若南离之向、而高擎拳,亦无可如何也？
55 曲葬法
龙虎虎要曲?曲则有明堂。有交媾!财禄方裕、倘两臂直出,极大之地,亦饮食难娘、离乡得福？山垄无可施工!平冈平洋掘之使曲可也，
56！閤葬法
下砂不足 而用人工补出？谓之閤之义 即阴吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞之也？
57 闢葬法
上砂有馀 而用人工掘去，谓之闢？闢之义即阳嘘之情也!非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前小明堂堂而用法者凡九?穴前小明堂与穴内生气相表里，所谓外接堂气者?正接此小明堂之气也 地固有龙真穴的、而近身元辰不交者。终少年阻滞 衣食艰难?语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷、葬3339得其法亦主财丁，有毬簷而无无明堂、法无可施者!虽是大富贵之地。亦主主衣食艰难!离乡发福，则1665知堂气胜于生气?
58,注葬法
龙势阔大平,元辰交远？立穴于尽气则气薄 立穴于气旺之处!则龙气不住?故以注法葬之,其法于气旺立穴!而于于穴前开一小明堂!用时筑砌?或方或员！大倍于穴 较井深一二尺？将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之。择吉方放出？或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去！复以薄石板盖其深堂!使外视与金井5200底砖平?而石下虚空!注水流通,无非脉遇水止之意
59？隐葬法
龙脉到头？气旺已止！而馀气尚去！注水之处堂局极佳，立穴于气旺之处无其堂则可惜？立穴于受6062堂之处！脱其旺气更不是!故以隐法葬之、其法于气旺处立穴放棺。不起坟茔！于受堂处作一假坟 放水立碑，亦生气贯棺不不贯冢 山水朝冢不朝尸之意!
60，兜葬法
穴有倾泻!则势便不止!不止则气便不聚!主伤小口？而艰于衣食?法当5895于数丈前堆一小桉!或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失
62 裁葬法
元武嘴长高裁?宜剪去其火嘴 所谓剪火挨金也，曰裁者,不独以掘去为义!有增之成之裁成成辅相之意。
62?明葬法
明堂固贵团聚,尤贵舒畅?若团聚而不舒畅、则顽蠢瞽目、衣食艰难。法当2188于穴前水聚处开一深池,则光明轩豁、使富贵文秀 无不如意,
63!制葬法
贵龙结穴，铺出裀褥、成乎地火星、或二三或四五、此是贵贵秀所锺？裁之固非？然终为尖利之杀。听之亦初年欠利,法当以穴前开一方堂、引随龙水会之，注水五六寸、（以）又择吉方出水,盖内堂明淨则外之尖利为为权柄？制制者制伏尖杀也，
64,蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结 若明堂宽旷而内堂又直出。终为美玉之瑕、故筑坝蓄水、以聚其气。发越极快。
65?清葬法
有等大地,入穴是一片牛皮 细审之！则两旁有微分龙虎，中有微起脉气?只因口中腮中福而大多故难入目也?清其界水，明堂,则穴内生气自旺,形如「蝶扑梨花」，有生死动静之义。
66?潴葬法
一泓箭射!定是孤寒,倘龙真穴的，宜凿一大池潴之？盖水得潴则直射之水煞脱矣！大江洋潮不谓谓之冲正？以形阔则煞散矣，控制山川之法法凡五?经曰：气之盛虽流行!而其馀者犹有止？则地固不在穷尽处也、虽零散而其深者犹有聚,则生气全以积蓄而聚也、又有在天成众在地成形,而人遇之则成事!则知吉凶美恶自有预定！而大醇小疵者亦可以人力修之、而不使叹世界之缺陷也?
67!阻葬法
龙已结穴？而馀气复去!似似乎脚重身轻?法于去山不止处!深凿沟井?使山去之形9804有止蓄之意、则气亦止!盖形止则气气亦止、形行则气行。岂真8584有路以穿去乎，有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也!
68 留葬法
龙有穴真。而去山不相回顾！则破其反面。堆其钩脚。使去山有卫我之情。而妻孥无执2830拗之病！留与阻多用于鬼劫之龙、而去势势重者用留，轻者用阻 留则高高堆冈埂,阻则则深凿沟井！
69、揜葬法
揜不善而着善也,亦遮寒也、有凶煞恶水。或种树造屋亭台揜之！
70。招葬法
招者导之使来也。有8559吉水而不入口！则凿去拦阻而使之到堂?有秀砂而不显出。则削去障蔽而使之昭明？常有近桉丑而远朝。削平其近桉！固固是改近处之头面！亦以招远方之秀气，
71。席葬法
经曰：山岳钟灵,产豪毓秀，山川聚气。发富发贵？乃知富贵豪杰之家!俱由山川秀气所凝聚而得之也!有等大地山围水会！而而穴处扩大瀰漫!则灵气亦亦游散，而无的聚之处,如用虚、围,悬。壅等法葬之?俱不发越！以以无真明堂故也？当以以席法作之?于大穴前开一小明堂，而而旁开微茫虾鬚水会之？其外原基？即作近身龙虎本桉！富贵便得！席席即筵席之席?所以会聚佳宾好友之处也！法与注相似。但注以正气?席以邀局,理与招相似，而招则去浊迎清！席则作主正客。此多在山冈骑龙4499成十面星辰。而近近身无龙虎、内堂只是龙真局备！彼以知为真结也!造化元机出于作者之乎?非圣人而能若是乎,
打动龙神之法凡三 陵谷变迁 山川改色！固天运之开通乎?亦人力为之也、虽天气动动于上!而人为应之?有莫知所以然而而然者!若神明之师则能迎天运而佐之?盖天运到?人力至？人力尽?天运开 天乎人乎、共相需并列者乎，
72 开葬法
万万仞山巅。穷源僻坞,高邱大塚?突裀稀少 则灵灵气为草木蒙泽所薮 虽有佳地、葬之不发。开者!开其境界?而使之通明也!法当于深秋久旱之时？纵火烈焚。后以人力开之?使阳光照临,阴暗潜消！富贵自得?
73？凿葬法
水为山之神!每见其方！泉源多出则繁茂,旧泉乾渴则消索！故水灵山亦灵 水滞山亦滞,卜地首嚐泉 信不诬也、而打动龙神 以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基？吴山开六井井而人文济盛。闽越人才6294文明亦如是,故知龙真穴的 而近地无泉者!当于少祖「足共」峡受胎之处 左8291右各开一池!如龙神灵动？葬之发福？不然横祸立生？是以免灾祸当疏泉流
【葬法七十二?各有所宜】
其审穴场之体段用法者?凡四：
（1）大葬法,生气阔大？令气之乘亦大?故大其罗圈、冢堆也？
（2）小葬法。生气小、葬法亦宜小？冢墓不出二寻,一丈之间！
（3）浅葬法！仰掌之脉！气轻清 而灵光凝于土皮 锄一，二迟土色佳 四,三尺下砂石矣，葬深?则骨黑?
（4）深葬法，平冈上 土皆松散,上垄上,土皆砂石？若失之浅。则白骨矣？江北土厚尘深,江南难土薄潮多 宜浅、
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法！藏平冈者，应厚墩8637以蓄聚天和也!平冈4922易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法!藏山谷者,宜薄堆以招摄天和也,山谷易蓄聚、而难招摄?
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法、穴体微小?不宜打破,于微凸下 穿一小孔洞、将棺送入洞内！以厚土封固!洞口外作假茔,则其内!山灵之气由外之明堂而凝，发福福大而绵远!
（2）吐葬法？有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同！俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上。截之近太阴者!砌一空旷而下截，稍锄尺许！结圹？置棺!与上1865空圹
相连、则杀气和，而生气结矣。“斜吐葬法，”穴场窄小,直葬则上下难容？稍斜其棺！全棺俱入于生生气之中?法奇而理常,
（3）吃葬法！入首星星辰大开阳面 却横身？俱静而死,只有微微一点真灵之气!不可脱,亦不可破。其法、将棺半入脉内?半安脉外?如人吃物。重则入?轻则脱矣？
（4）息葬法 息者,止也。于穴穴后大开平基 将粗重之体 裁成天轮形体!以作近身盖气！复凿一3989深大之井!于盖气之下,而立穴空空圹之前？空后余土？以息其粗峻恶气，亦急来缓受之意。
（5）闪葬法？龙真局备!然犹煞气未尽！更以闪法、挨实处 作一空圹!而于无脉处？结井放棺、两圹并立!稍开一尺！而合冢为一、逼身之煞自出！龙局之贵气纳矣 倘穴宜闪而而不闪!虽贵难免于刑？闪与吐相似!吐以迎其吉?闪以避其凶也 二5561者俱剑脊龙,主损地师!当预定穴基而去!不可见破土 上升棺尤忌。
（6）浮浮葬法 龙真局备？而结少阳厚厚重之穴？欲得阴吸之情。必引其上升之气 故用浮法。深凿金井!结空圹于底！置棺于空空圹之上?地气升与天气接矣？出人秀颖!早登科第、勋垂竹帛
（7）沉葬法！少阴之脉气本深脏!必借天气下降 而后阴得阳嘘而交通!而沉法 深凿金井 结圹于上、实实以纳地气之升?虚以接天气之降 生气冲和、而富贵得矣？
（8）虚葬法!阳坪阔大。不能收拾 视其龙真穴真？作一大圹以镇压之！内复作小圹以放棺 则地气上腾?天气下降矣。
（9）1188悬葬法！外局山交水会,视其穴上?则嵯峨陡峻!下下则鼠尾枪头?当用悬法？将鼠尾枪头之石打去、以吉土培作平基?造石屋于其上？棺用铜练悬挂于中？六合俱悬空 而不着实,外堆土成坟。8358则阴煞仅侵石屋下角!而不及于棺。天阳之气得纳矣!盖纯阴之穴?纯是砂石 天于则水从石缝中流出。水不浸棺。而煞出矣?悬与虚相似,虚用于8239穴之纯阳，悬用与穴穴之纯阴!虚以注气。悬以避水也
（10）通葬法?入穴生气浊大，则兽滞滞而不灵动！主出人粗蠢。以法通之?大开罗圈，半圈放棺？半圈深凿一洞以通其气？棺在左通其右?在右通其左?甚则左右具通 更甚、则通其后，兽滞之气，悉化矣，法与闪相似。闪以避其煞 通以行其气 理与吐相似、吐用于气之直？通用于气之斜?
（11）从从葬法,主居正位。而门下从之。则曰“从”，盖生气阔大 大造罗圈，正棺藏于的穴之处 左右背后多葬无嗣之棺、以从之，从棺得气 正棺愈旺矣！
（12）锄葬法、于山顶受穴处?大开其井、深数丈？至嫩石而止！将难朽之木。横直层排？填平大井而结圹 置棺于其上，壅土成坟,山顶如旧、日久不朽!冢圈渐陷 四围渐锄锄去之！初葬！受天气！葬久!受地气,形喝“照天蜡烛”、朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处。深开其井,压以巨石。是受地气,后收8608天和之法 与此互发明？
（13）隧葬法、龙气深厚 涧大，须开金井?深数十丈。造石屋于下，具两石凳于上，理与通相似?通则浅而小、隧则深二大,法与悬略同！悬则幽于地上？隧则入于中?
（14）倒葬法？穴居当脊 必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹，以冲和其气而倒收之也?
（15））泄葬法，龙脉饱旺,雄实！恐后后多生瘟火!刑戳。须抽出棺木!以泄其气、甚者?再抽一次。第三次乃葬真骨!始无凶祸，法将牛骨入圹中?初次黑如灰漆，二次加灰白色、三次渐有红润声色 方可葬真骨,
审穴场生死而用法者?3590凡十一：
（1）沿葬法,倒地木星,形体固已嫩小！穴在夹坚！夹软之处?正葬止一棺，冲和两棺便有偏枯？乃将棺斜放,沿其气而葬。出人清秀秀聪明,少年发达！苟失其法，难免疯痼痼孤寡，僧道之患、
（2）顶葬法。倒地木星,锹皮穴也?生气在一缕线之中，就生气凿一长井！两棺!一直而葬?下棺之头!顶上棺之尾，须阳在下、而阴在上!阳作冢！而阴藏形
（3）坡葬法，有一平平冈大数百亩、小亦树十亩。四围俱是界界水盘饶!此平坡穴也！当认掌心、窝中去浮土五六寸？砖砌封坟！过二三年后,地气升足。然后择择日进棺 4197形喝“锦被藏珠” 盖珠圆而走,遇凹则住也?
1036（4）佩葬法,入穴在龙中脊平分?当脊葬则受煞？故就中脊作准立圈！而置棺于两侧?将中脊空中而结空圹!合家成坟?以收堂局 主生社稷名臣!苟失其法,清峰不免矣?
（5）比葬法、有等窝穴！堂气中正？生气只得一边!若正峰则犯冷!偏葬又堂局不合，棺内又无生气。比法法将满窝作圈?置棺于生气处、于死气砌9705一空圹、更深一尺?外则合家,以接堂气！歪福极快?但富富贵人俱主偏生,
（6）析葬法,窝穴两边界水从中走,或中有泉渗流？用析法0193将棺藏于两旁,中槽掘一大沟 阔三尺 深五尺 直通出2023与横池相接,而以粗砂和灰填实,复用石5149板盖之 而结空圹于上?使阴煞从沟5898中渗出？则生气旺矣。
（7）横葬法，腰受气之穴也 立体，吊息!势峻？直葬则刚而足冷。孤横放其棺。挟水倚龙！
（8）立葬法。此葬石壁4664穴之法？大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容,立足中与土缝？立其棺以葬之。形喝“横壁飞峨”？
（9）并葬法？明堂?龙虎，来脉!朝局俱真，而无可立穴！遂将乱堆堆挖去?更开出一小明堂,与中堂相应 穴后将客客土堆一大顶。两脚抱穴 则参形杂势之煞出、而金金水清不淆矣。
（10）寄葬法？龙止气蓄,结成石洞 入洞暖如燠。置棺洞内,以吉土封洞门?内不作圹！外不作家，与寄居同,
（11）奇葬法,龙脉、明堂？界水、分合！件件合法！乃落穴之处是一水潭？名为天池穴,葬于潭水中？得气 则水自干?
纳星辰之秀？而用法者四：
（1）破葬法！穴不开口,穴确在中！用工打开，葬之收山者，必有佳土 收局9212者不计土色!此星辰含蓄于中!为重浊之之质所蔽！如玉韫石中、必用玉人雕雕琢也。
（2）速葬法。即速客之速？顽星穴抛抛在角!法宜小开金井，灰筑成坟 初年不宜放水！得气之后?始可放水！
（3）载葬法,气浮上面!势成中聚,稍窟寸土!便犯低湿!故不动寸土，封土成坟，得1131法则发福大?而且久！
（4）肥葬法、穴基窄小、落头细瘦！不足以配四应?当以肥法作之 厚重其落头，广增6014其穴基比。
葬局之法?凡五：
（1）培葬法、山垄之穴，来龙入格、砂水会合、只入穴处浑是大水！须看水长？水落!于于气起处立桩!上盖石板！板上培土?较水水长更高数尺 砌墙安棺?垒土成坟？其水在桩下流出!其气在桩上透入 俗呼“明珠出海”、作法惊人。非真仙不知。非有福之家不能用也！
（2）实葬法？龙真局备 结穴是空窝、此纯阳无阴！气不蓄聚!须将佳土堆成一泡!上具化生脑、下具唇毡，则气聚而穴不空矣。
（3）架葬法、穴情低 而四势高,宜架！四时水流不断,而穴中湿更宜架！
（4）借葬法？龙虎砂水俱贵？而玄武峻泻！无受穴处?故筑成阔大平基、而葬其上、借穴星以收堂局也!
（5）攒葬法 局甚佳,而聚处是一一深窝。不可埋葬。须培一深高之基！造一石屋,门可启闭!而棺阁其中?名为 卿堂、攒攒后人财大旺,加土成坟！顿生夹祸而绝。蹭？迫急也，
避水之法、凡三三：
（1）合葬法？有穴场?住水中?每月有气冲透月宫。其法。将土筑起半月形!选上弦时之吉日葬之？将天上半月！合照水中!培起半月,共成一局。亦可大发、
（2）平葬法 有山水会合、而穴场住住水中!四时气透，将土培起！则5553气便旁浮四散,故用平法!看水作石墙，而以大石板盖墙上 前开一隙？令水仍然流出?
置棺石板之上。垒土成坟!立催富贵,
（3）漏葬法,地有两脉相合！而穴居中者!形喝“玉箸钳馒馒首”?若造坟于中!后面2828水 办出可出，当于受穴处！造一沟？上盖石板 然后后砌墙成坟!则阴湿之煞消矣，
出煞之法？凡三：
（1）露葬法!穴场是石！深凿亦无寸土!当当将顽石带去。以抖其煞。天雨、则水从石缝流出?所谓煞也,天阳照临临数年 然后煞消？而水自止!再用吉土培之,又数年?然后葬之?
（2）屏葬法!大地龙局甚是可爱!穴场多煞石，须尽行屏去，以吉土培足！少待数年再葬,使煞气不侵、生气自旺,
（3）衣葬法?有龙穴甚佳，浑身是黑石。凶徒之产,在所不免?衣法？以草盖石上 铺极细黄泥?经雨!偏撒松子，数年后?若然青翠可爱！木莲?蒲子亦可、
取龙虎而而立法者，凡九：
（1）钻葬法！小巧阳窝 开深金井 筑土坚固！小起坟堆，以龙虎虎低故也！
（2）翼葬法？龙到头结穴!借外山3238作龙虎！以关堂气,只9649有两肩无盖？穴被风吹、生气便散？将客客土增起两蝉翼砂 便得。
（3）壅葬法？龙格贵局势,秀砂？自是入穴处 一片平石，无近身龙虎？又不容于裁，窝用客上!壅成小龙虎！以护穴,形喝“飞龙啸天”。
（4）国葬法。平洋处！罗城固密?只1267无近身龙虎!又无近身界合,则周围筑墙?以围其气。凡围三匝,出入7194门路俱三?奇定法、
（5）凹葬法！结穴处 或左或右！有凹处,则贼风射人？须于凹处砌一空圹，与正穴相连、浅深同之，又于圈外 筑一小山？以蔽其凹!则房分均！而福力大。
（6）伏葬法 龙虎贵相让。斗便不佳。可以人力伏之！有二法：一则创平之。一则联为一，内堂蓄水，从左右九曲放之!
（7）曲葬法。龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾、财禄方裕?倘两臂直出。极大之地、亦衣食维艰、离乡得福
（8）阖葬法？下砂不足!用人工补出?谓之阖阖?即阴吸之情也、
（9）辟葬法！上砂有余 用人工掘去,谓之辟辟？即阳嘘之情也?
取穴前小明堂。而用法者、凡九：
（1）注葬法。龙势涧大！元辰交远！立穴尽处,则气薄,穴旺处！则龙气不住!注法！于气旺处立穴,前开一小明堂?或方、或圆?大倍于穴,较金井深一二尺！将穴雨旁，裁出虾须水 以会之、复以薄石板,盖其深堂,外视与金井低平。而石下下注水流通，脉遇水水止意也!
（2）隐葬法，龙脉到头，气旺已土,而余气尚去,隐法？于气深旺处立穴，放棺,不起坟!于受堂处!作一假坟?放水。立碑？亦生气贯棺、不贯家。山水朝家?不朝尸之意、即内接生气!外受朝堂之旨耳！
（3）兜葬法 穴有倾泻,则势不止,主伤小口！而艰于衣食!法当4662于数丈前 堆一小案。兜之？可救其失，
（4）裁葬法 龙真穴的!砂有微疵!可以裁取！
（5）明葬法,明堂团聚、而不舒畅，则顽蠢瞽目，衣食艰难，法令于穴前水聚处,开一深池,则光明轩豁矣！然可可用于正局、不可用于零局
（6）制葬法。贯龙结穴?铺出姻褥 成平地火星，当于前前开一方池！引随龙水会之？择吉方出水,则尖利之砂可制伏矣!
（7）蓄葬法?外堂宽阔、内堂又直出，终为美玉之暇，故筑坝蓄水、以聚其气，
（8）清葬法，有等大地,入穴是一片片牛皮。细审之?两旁微分龙虎?中有微起脉气。清其界水!明堂、则穴内生气自旺,形喝““蝶扑梨花 ”
（9）潴葬法 一泓箭射!定是孤寒!宜掘一大池，酷之。则直射之煞?脱矣！
控制山川之法!凡五：
（1）阻葬法。龙已结穴,而余气复去,法当深凿沟井，使山去之形有止蓄之意!形行则气行！形止止则气止也
（2）留葬法 龙有真穴?而去山不相回顾 则破其反面,堆其钩脚？使去山有卫我之情 而妻孥无拗拗别之病
（3）挨葬法!有凶煞恶水？或种树造亭台挨之！即仙家避劫意，
（4）招葬法。有吉水？而不入口，则除去其阻 有秀砂而不显出、则削去其障，常有近案丑?而远朝秀。削其近丑 以招其远秀！
（5）席葬法 席者。有有其地而无几、无座也!设几、设座！客之来即主主之迎矣?其受穴出?涧大弥漫？故故于前开一小明堂？两旁开虾须水会之？其外原基 即作近身龙虎本案。富贵便得法？与注相似？注以止气!席以邀局也,理与招相似。招则去浊迎清,席则则作主迎客也，
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法!刀仞山巅，灵气为草木蒙蔽!虽有佳地？葬之不发？开法。纵火焚烈 使阳光照临？阴暗潜消！富贵自得！
（2）凿葬法 卜地首尝泉，真龙穴的 而近地无泉者。当于少祖跌峡受胎处!左右各开一池！则龙神灵动?葬之发福？
如金陵疏准,而王业肇基、吴山开六井。而人文跻盛、皆是天气动于上?而人为应于下？惟神明之师!乃能以应天也。此非 凭空谬撰 只玄空捉定?
尝见蔓之有瓜也、枝之有果也，其绵绵而累累者 本为保全其子实而广大生生 非为供人食料也。而人之见之者!不食其蔓！不食其枝,偏独食其瓜?食其果！是知，瓜果为至精美。至清新之品!山山水之结穴亦然!当其未结之时、不知几经阴阳之交媾，始有此一种固结莫解之真气,凝聚于其间,不能必其频为结，亦不
能禁其永不结也,天方宝贵？秘惜之不暇。夫岂为葬人计哉、而久之卜葬者 不葬其山?不葬其水，不葬其砂、独葬其穴 是夺天地之精英、山川之灵秀，而以荫先人者 荫后人也,“鲁颂”曰：“俾尔尔炽而昌，9911俾尔寿而臧”？吾为若人咏之矣。
宋淳熙时。民有两造争墓,其夺墓之人 因见旁有有大地一穴。夺墓占山，预测志石 用火薰旧。阴下墓前、以为确据 后宫启墓勘验？依石判断其人讼胜,遂茔新冢?时朱子子善于地理者也!一日登新冢,而评曰：“此地不发、是无地理，此地若发。是无地理！”未几。夺墓占地之家 俱灭绝？此地理又不胜天理也、
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