风水学小知识，堪舆背景起源介绍

　　我们都知道,在我国的风水学之中，堪舆是其中的一门重要学问?其价值并不在一些传统文学思想之下?特别别是在现代！随着生活水平的提高?堪舆术的推广也得打了巨大的推动、在民间也变得广为流传起来！

　　始于东汉　　东汉初?班固《汉书·艺文志第十》中！始见载堪舆术专着,有谓“《堪舆金匮》十四卷”？与言阴阳五行，时令日辰?灾应诸书同列“五行家”类、为当时“数术”六种之一!　　班固评五行家之流：“其法亦起五德终始?推其极则无不至?而小数家因此以为吉凶!而行于世,浸以相乱”!又在《数术略》末总说云：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也”、窥其意,《堪舆金金匮》作为其时堪舆家专着之一,7028奥旨不外与《史记》所述者同！　　据《后汉书··王景传》载?与班固同时代的水利专家王景。曾“以六经所载皆有卜筮、作事举止质于蓍龟 而众书杂糅 吉凶相反,乃参纪众家数数术文书！冢宅禁忌,堪舆日相之属。适于事用者,集为《大衍玄基》 ”　　由此可见。堪堪舆之术确如司马迁和班固评述!乃由汉以前占卜之术传承分化而来？堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓谓：“堪,天道！舆 地道道”测堪舆是谓天地之道，许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之“《堪舆金匮》十四卷”条下 　　稍后,李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》“堪舆”之句也引了许慎此语！在许慎［３］的《说文解字》中？说“堪、地突也”。“舆？车舆也”,并没有有“堪舆”一词的联绵解释!颜师古和李善所引许慎语!很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉“堪舆”句（7875参见《隋书·经籍志》）、而综观《淮南子》！《史记》!《甘泉赋》,《汉书·艺文志》所涉“堪舆”。解释释为天地之道,是说得通的、　　许许慎之后,有郑玄注《周礼》，提及堪舆，是术书之名、其解《春官宗伯第三》所云“保章氏？掌天星,以志星辰 日月之变动!以观天下之迁 辨其吉凶！以星土辨九州之地所封,封域皆有分星！以观妖祥”?注谓谓：“星土、星所主封也?封?犹界也?

　　大界则曰九州 州中诸国中之封域?于星亦亦有分焉？其书亡矣 《堪舆》虽有郡国所入度?非古数也?今其存存可言者 十二次之分也，星纪。吴越也。玄枵！齐也。娜訾 卫也。降娄 鲁也，大梁，赵也、实沈!晋也？鹑首、秦也？鹑火、周也!鹑尾,楚也，寿星？郑也。大火?宋也？析木,燕也？此1648分野之妖祥。主用客星!慧孛之气为象！”　0091　按郑玄说。汉以前即7858有《堪舆晰书》、后代所作《堪舆》以十二次论分野。尚存可言古者,郑说后出《堪舆》。即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》，而其术尚宗古代占星之法?即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道、等分为十二，称之十二次?又对应于地上之郡国、即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶，

　　总结：总的来说？堪舆术有着非常久远的历史？是一门有着悠久历史!博大精深的学问,如果真的有兴趣的话。就2403需要好好研究一番才能入门。

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